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内容简介
《麻衣神相》又名《麻衣相法》,是中国古代相术文献中最具代表性的典籍之一,旧题五代宋初隐士麻衣道者所撰,大量刊印约在元末明初,现存通行本多经宋元以降不断增补、编次与重刊而成。全书以五行、三停、五岳、六府等传统范畴为基础,分相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色等部分,依骨格、五行、面部盈亏、眉目清秀、神气荣枯、手足厚薄、须发生浊、身材长短等逐项叙论,并以命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫“十二宫”统摄人命,另收录按年龄、面相、手相图形分类的歌诀,被视为相书史上集前代大成、奠定相术理论体系的总结性著作。宋以后《柳庄相法》《相法全编》《水镜集》《相理衡真》等相书多承其体系。今天阅读此书,其价值主要在于文献学、民俗学与中国古代身体观念、观人术的研究,而非预测命运的依据。中州古籍出版社2002年版为文白对照整理本,便于现代读者对照原文理解术语与行文。
编辑推荐
这是一本被民间称作“相学之首”的古书,读它最容易走的两条歪路,一是当成算命速成手册,二是当成封建迷信一棍子打死。中州古籍出版社这版做了文白对照,原文与白话并排,读者能看清“三停”“五岳”“六府”“十二宫”这些术语在古人那里究竟指什么,而不是被江湖术士的转述带偏。全书结构清楚:相说总纲、十观次第、五法取用,再到论形俗、论气色,层层递进,可以当作一部中国古代“观人学”的体系文本来看。书里保存的图谱与歌诀,对研究民间信仰、身体观念、版刻插图都很有价值。需要提醒的是,书中把人相貌与贵贱寿夭直接挂钩,属于特定时代的观念产物,缺乏科学依据,读者宜作文化史料读,取其文献与民俗意义,不必照单全收,更不可拿它去评判他人。
适合谁读
适合
- 对中国古代术数、相术文献有兴趣的传统文化读者
- 研究民俗学、身体观念与民间信仰的学者与学生
- 喜欢阅读古籍原文、需要文白对照辅助的读者
- 写小说、影视剧本需考据古代相面术语与场景的创作者
不适合
- 希望靠看书“算准”自己或他人命运的读者
- 对迷信内容敏感、排斥术数话题的读者
- 期待系统科学识人方法论的读者
阅读建议
- 先读“相说”总纲,弄清三停、五岳、六府、十二宫的基本框架,再进入具体部位。
- 遇到术语先看白话对照,不要用现代面相学或星座话术去套解古文。
- 建议配合《柳庄相法》《太清神鉴》等相书对读,能看出体系承袭与差异。
- 把书中判断视为特定时代的观念样本,读时随手记下与今日常识冲突之处,作批判性阅读。
目录
- 相说
- 十观
- 五法
- 切相歌
- 论形俗
- 论气色
- 十二宫(命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫)
常见问题
《麻衣神相》的作者真的是麻衣道者吗?
旧题麻衣道者为撰者,其为五代宋初活跃于山陕一带的传奇僧人,陈抟据载曾师事之。但学界普遍认为现存文本是长期层累增补的结果,成书与定型不会早于宋代,甚至可能经元明再编,托名成分较大。
这本书能用来给人看相算命吗?
书中确有一套完整的相面推论体系,但把人相貌与贵贱寿夭直接对应缺乏科学依据。今天更宜作为古代术数文献与民俗资料阅读,不建议据以判断他人或自己的命运。
中州古籍出版社2002年版有什么特点?
该版为371页的文白对照整理本,ISBN为9787532327218,将古文与白话译文并置,便于现代读者理解术语与行文,是流传较广的简体整理本之一。
“十二宫”指的是什么?
指命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫,是本书统摄人生诸事的十二个面部部位框架。
读者评论
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作者简介
麻衣道者
作者
麻衣道者是《正易心法》一书的作者。关于这位作者,公开资料相当有限:其真实姓名、生卒年份、国籍与生平经历均未见确切记载。从署名来看,“麻衣道者”更近似一种托名或道号,带有古代道教人物的色彩,但这一判断只能视为推测,尚不能作为定论。库内目前仅收录其作品一种,即《正易心法》,该书通常被归入文化类,内容与易学相关,围绕《周易》的义理与象数展开讨论。就写作风格而言,此类著作多以简练的条文体逐条陈说,重在阐发卦爻与心性之间的关联,文字凝练而带有思辨色彩,常被后世研习易学者引述。由于作者信息匮乏,阅读时不妨将重点放在文本本身的思想脉络与表达方式上。