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内容简介
《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典，也是般若类佛经的纲要书，全称《金刚般若波罗蜜经》，由姚秦鸠摩罗什译出。问世千余年来，注疏者极多，对中国思想与文化影响深远。本书是南怀瑾先生讲解《金刚经》的讲记，由其讲座录音整理而成，依据梁代昭明太子的分法，将经文分为三十二品，逐品讲解，每品之后各附一首偈颂作总结，以阐发讲解者的证悟心得。 南怀瑾先生以一贯“经史合参”的方式讲经：谈经文，也谈历史典故、禅宗公案与日常人事；说理之外，兼及修行。他反复提醒，佛的说法皆是对机而说，说过便不留，不可执著于法、执著于名相；又点出“应无所住而生其心”“凡所有相，皆是虚妄”等经义的关键，强调度众生其实是传授智慧，众生自性自度，平实做人，本来平常，一切现成。书中语言口语化，诙谐而机锋迭出，艰深疑难处往往以故事和譬喻化开，使普通读者也能循着经文脉络进入般若之门。 本书适合作为初读《金刚经》的入门讲记，也适合已熟读经文、希望借他人讲说重新体会经义的读者。它不是严格的学术注疏，而是一部带有强烈个人风格、重在启发的讲述。
编辑推荐
《金刚经》五千余言，历代注疏上百种，难的不是文字，而是怎样把“应无所住而生其心”讲得让人听得进去。南怀瑾先生的这部讲记，长处正在于此：他不做逐字训诂，而是顺着三十二品的脉络，把经文放进历史故事、禅门公案和生活细节里讲，艰深处一转弯便化开了，读来常有“原来如此”的痛快。 全书依梁昭明太子分品，每品讲完附一首偈颂，既是总结，也是提示。南先生讲经有个特点：随说随破，时时提醒读者别把话当成死法，别把佛当成偶像，别把经文当成可以抓住的东西。这种讲法未必人人受用，却最贴近般若的旨趣。对于想读懂《金刚经》而又苦于原文简古的读者，这是一部很好的向导；对于已经读过几遍经文的人，也不失为一面可以对照的镜子。
适合谁读
适合
- 初读《金刚经》、需要逐品讲解带路的读者
- 对佛教般若思想与禅宗有兴趣的普通读者
- 喜欢南怀瑾“经史合参”讲法的老读者
- 希望借佛经安顿心绪、反思处世方式的人
不适合
- 寻求严格学术考据与版本校勘的研究者
- 希望系统学习佛教教义体系的初学者
- 对宗教话题持排斥态度的读者
阅读建议
- 先通读一遍鸠摩罗什译《金刚经》原文，再对照本书逐品阅读，效果更好。
- 不必求快，每品可读两遍：一遍看讲说，一遍回到经文本身。
- 遇到偈颂与公案可暂时放下，记下来，日后再读往往另有体会。
- 把书中“应无所住”等说法与自己的日常烦恼对照着看，比纯做知识更有益。
出版社简介
复旦大学出版社
中国 · 成立于 1980 年
复旦大学出版社是一家以人文社科出版见长的综合性大学出版社。从库内208种图书来看，其出版方向集中于中国文化、文学鉴赏、历史读物、经典作品与东方哲学等领域，尤以《中国学术名著提要》系列（含明代编、隋唐五代编、宋辽金元编、清代编等分卷）为代表性丛书，系统梳理历代学术要籍。作者资源方面，谭其骧、郭绍虞、周勋初、南怀瑾、王水照、王欣夫等学者的著作构成重要支撑，涵盖历史地理、文学批评、古典诗学与传统文化阐释。总体而言，该社注重学术积累与经典整理，兼顾面向大众的文化读物，形成学术性与可读性并重的出版特色。
常见问题
这本书和《金刚经》原文是什么关系？
本书是南怀瑾先生讲解《金刚经》的讲记，依据鸠摩罗什译本，按梁昭明太子的三十二品分法逐品讲解，因此可对照经文阅读。它不是经文本身，也不能替代经文。
没有佛学基础能读懂吗？
大体可以。书中语言口语化，善用故事和譬喻，艰深处多有化解。但般若义理本身不浅，部分名相与公案仍需反复琢磨，建议配合原文慢读。
这本书讲的是哪一次讲座的内容？
据出版说明，本书为南怀瑾先生在台北十方书院讲解《金刚经》的讲座记录，由他人录音整理、校订成书，后经版权方授权由复旦大学出版社出版。
复旦版和东方出版社版本有什么区别？
两者内容同为南怀瑾讲《金刚经》的讲记，但出版社、版次、页数与定价不同。选购时建议以ISBN核对，避免买重或买错版本。
读这本书需要信佛吗？
不需要。南怀瑾讲经时常强调《金刚经》超越宗教界限，书中更多谈的是心念、执著与处世，非佛教徒也可当作思想读物来读。
读者评论
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作者简介
南怀瑾
作者 · 中国 · 1918–2012
南怀瑾（1918—2012），谱名常泰，浙江乐清人，佛教学者、教育家，中华传统文化的重要传播者。他精研儒、释、道三家，曾在台湾多所大学任教，后旅居美国、香港，晚年于苏州创办太湖大学堂讲学。其写作面向普通读者，善于以平实语言讲解经典，作品涵盖东方哲学、经典作品与健康等类别，库内收有其著作四十三种。代表作有《论语别裁》《易经杂说》《易经系传别讲》《原本大学微言》，以及讲解《庄子》《孟子》的系列讲记。这些作品在海内外流传，对普及中华传统文化产生了广泛影响。
