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内容简介
《道果》是战袍染血创作的长篇仙侠网络小说,2013年9月12日起在起点中文网连载,2015年9月完结,全书约四百五十余万字。 小说开门见山抛出一组问道之语:“何为道?性道为神,命道成仙,成仙为神皆是道;何为大道?性命乃第一大道。”由此立起一个仙道、神道、人道三足鼎立又彼此贯通的世界。神道需凭敕令、万民之愿或天地之理立位,从末品小神依次攀升星君、天君诸境;仙道以命道为根,锻体、炼神、结丹、虚道,层层而上;人道则以礼法秩序与百家学问为骨,士人治世、神祇受祀,皆在人间香火之中。 主角邱言本是困于荒山破庙的天生神灵,长年被封于神像之内,冷清度日。机缘之下他救下被妖物追杀的书生,借其身躯与记忆脱困,又以随身三根毫毛炼出身外化身,分别承载性、命、神三路修行:一路在红尘中读书治世、积累人望,一路传布香火、经营神位,一路直面杀伐、磨砺心性。他外表谨慎、内里决绝,对敌从不手软,对所承的因果却一一偿清。全书以他由无名小神到幕后棋手的攀升为主线,铺展庙堂权谋、妖祟作乱、神职争夺、百家争鸣诸般图景,最终收束于他对自身之“道”与“果”的追问。
编辑推荐
在仙侠文几乎被“练气筑基金丹”格式化的年份里,《道果》拿出了一套少见而自洽的体系:神道不靠丹药法宝,靠的是神名、香火与万民之愿;人道不靠拳头说话,靠的是礼法、文章与官场博弈。三条线并进,主角一身分三,等于同时把庙堂、江湖和神域写了一遍,读起来层次格外丰满。 战袍染血的笔力偏向硬朗,叙事节奏紧,对话干脆,斗法场面写得拳拳到肉;更难得的是书名所指向的那层意味:修行不是一味向上攀爬,而是求一个“果”。因果、报偿、取舍这些老题目,被落在了一个封在破庙里数十年的小神身上,就有了重量。设定党会喜欢它严密的世界观,喜欢“杀伐果断”型主角的读者也会满意;前期铺陈略缓,若愿意耐着性子读完第一卷,后面的格局会逐渐打开。
适合谁读
适合
- 偏爱神道、香火成神等冷门体系设定的仙侠读者
- 喜欢主角心性坚毅、对敌果决、不作圣母的读者
- 对儒道、官场权谋与超凡力量结合感兴趣的读者
- 想读一部世界观严密、篇幅充足可长期追读的长篇的人
不适合
- 偏好轻松日常、甜宠恋爱线的读者
- 不习惯数百万字长线展开、希望短篇速读的读者
阅读建议
- 前五十四章重在铺设世界观与主角身份,可放慢速度留意神职、香火规则的细节
- 三根毫毛化身各承一路,读时可分开记性、命、神三条线的成长脉络
- 遇到儒家官职、神品等级的描写不必急着记,后文会反复提及自然熟悉
- 网络版篇幅极长,宜按卷分期阅读,避免一次性追赶造成疲劳
目录
- 第一章 三根毫毛
- 第二章 三道因果
- 第三章 山神弃庙走
- 第四章 群妖陷地崩
- 第五章 贼兵犯界
- 第六章 土地
- 第七章 天生神灵
- 第八章 城隍
- 第九章 性命之道
- 第十章 性道为神,命道成仙
- 第十一章 生魂
- 第十二章 说来就来,说走就走
- 第十三章 以字养魂,一挥而就
- 第十四章 香火神司
- 第十五章 神道路
- 第十六章 凡尘扰,事不休
- 第十七章 摄魂
- 第十八章 世事无常,壮魂三法
- 第十九章 福薄命多舛,月升魂入夜
- 第二十章 夜游潘府
- 第二十一章 咒
- 第二十二章 吞魂
- 第二十三章 魂中洞
- 第二十四章 灶神归位
- 第二十五章 萌芽
- 第二十六章 若要人不知,除非己莫为
- 第二十七章 鸡鸣狗盗,物尽其用
- 第二十八章 举家离城
- 第二十九章 狼将军
- 第三十章 正好一起解决
- 第三十一章 你就是唐仪
- 第三十二章 百美
- 第三十三章 穿魂而过
- 第三十四章 成功与否,只在瞬间
- 第三十五章 若有所成,勿忘今日
- 第三十六章 驱狼吞魂,流光转瞬
- 第三十七章 祸福无门,唯人自召
- 第三十八章 三分命术,七分性学
- 第三十九章 仇一报,因果就消
- 第四十章 拳动大筋崩,魄转城隍现
常见问题
《道果》有没有正式出版的实体书?
目前可查的公开资料均指向它是起点中文网的网络连载作品,未检索到正式出版社、ISBN 与出版年等信息,故本页出版社、ISBN 等字段留空。如需购买,请以起点中文网及正版阅读平台的电子版为准。
这本书大概多少字、写完了吗?
据公开书评与百科资料,作品2013年9月12日首发,2015年9月完结,全书约453万字(不同来源统计在450万至770万字之间,因章节统计口径不同而有差别),已完本,可放心追完。
主角邱言是什么身份?
邱言是困于荒山破庙的天生神灵,借一位被妖物追杀的书生身躯脱困,并继承其身份与记忆,随后以三根毫毛炼出化身,分头修行性、命、神三路。
书名中的“道果”指什么?
书中反复以问答点题:“何为道?性道为神,命道成仙。”所谓道果,既是修行者所求的最终成就,也暗含因果报偿之意——修的是道,结的是果。
没有读过神道流的作品,能直接看这本吗?
可以。作者在前几十章就把神道凭敕令、香火与天地之理立位等基本规则交代清楚,不必先读其他作品。只需接受“神有品级、需受祀”的前提,进入并不困难。
读者评论
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