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内容简介
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶性情，潜移默化看国学经典。
编辑推荐
本书属于“经典国学精粹文化原书”系列，按照保留原书风貌的思路整理而成。书名“道听途说”本身带有笔记杂录的意味，内容依托中华传统文化的宽广背景，涉及宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家道家佛家与诸子思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等门类。它的价值不在于提供系统教科书式的知识，而在于让读者接触古代文本的原始语气和编纂方式，感受传统思想在具体记述中的呈现。阅读时宜把它当作一部可以随手翻检的文化读物，不必追求一次读完；遇到陌生典故或术语，可结合注释与工具书查证。适合对国学有兴趣、愿意慢读细品的读者，也适合写作或教学时寻找传统素材。但若期待严密论证或现代学术导论，则需另选专著。
适合谁读
适合
- 对中华传统文化有广泛兴趣、喜欢随手翻读的普通读者
- 需要为写作、教学或文化活动寻找传统素材的人
- 愿意慢读文言或古白话文本、有耐心查证典故的读者
- 想了解古代思想与风俗地志等杂学内容的国学爱好者
不适合
- 希望获得系统化国学教材或现代学术导论的学生
- 偏好情节紧凑、叙事完整作品的纯文学读者
- 没有耐心查证术语、期待轻松速读的读者
阅读建议
- 先读目录和体例说明，了解全书分类与编纂方式，再挑感兴趣的门类跳读。
- 准备笔记本随手记录陌生典故、术语和人物，读完一个单元后集中查证。
- 每天固定读一小段，不追求速度，遇到难解处可暂时跳过，保持阅读节奏。
- 可与同类国学选本对照阅读，关注原书风貌与后世整理之间的差异。
目录
- 版权信息
- 原序
- 卷一
- 屠钤
- 鬼报
- 骆安道
- 孙新泰
- 董琳
- 祝蔼
- 蛇妖
- 旅店冤鬼
- 卷二
- 狐母
- 董子龙
- 江本直
- 李二妈
- 干支国
- 卢裁缝
- 何永寿
- 钟和尚
- 蓝山过客
- 戒牛肉
- 卷三
- 葛浒
- 王货郎
- 祈兰娘
- 殷蓬头
- 丁欢喜
- 李德姑
- 铁脚和尚
- 桃园怪
- 卷四
- 盗僧
- 赵南中
- 张百顺
- 王祚
- 董世球
- 蓬头婢
- 吕四娘娘
- 姚崇恺
- 卷五
- 洪大生
- 盗婆
- 马秀清
- 张黄狗
- 唐金之
- 陈定缘
- 卷六
- 金陵骗
- 焦德新
- 曹良贵
- 韩宝儿
- 李二高之
- 玩城头
- 孙巧儿
- 卷七
- 金大姑
- 养毛须
- 霍老生
- 岑幕
- 鲍端儿
- 卢用复
- 小骗
- 赌骗
- 洪乡老
- 杨小么儿
- 鸡医
- 火劫
- 卷八
- 枕干庵
- 黠贼
- 奇盗
- 走无常
- 鬼伴
- 潘封
- 巴嫣嫣
- 唐待诏
- 卷九
- 刘二
- 纤纤
- 朱大善
- 谋代鬼
- 查大嫂
- 巨蛇
- 乳媪
- 彭意之
- 闹房
- 咒盗
- 卷十
- 江昌奇
- 喜儿
- 灵鹫孽僧
- 徐延赞
- 异炉
- 逆子
- 雷殛三则
- 卷十一
- 荆襄客
- 白衣蓝
- 三足蟾
- 龟异
- 何东雅
- 季鸦头
- 晁妇
- 斯斯
- 龙潭
- 蚁王
- 避劫
- 卷十二
- 祖师
- 王灵官
- 朱方富民
- 干季香
- 准提尼
- 玉桂
- 异鸟
- 猫怪
- 虎二则
- 蜈蚣三则
- 梦异
- 风霾
常见问题
这本书适合没有文言基础的读者吗？
可以读，但需要一些耐心。书中保留原书风貌，部分表述带有文言或古白话色彩。建议从自己熟悉或感兴趣的门类入手，借助注释和工具书理解，不必强求逐字逐句通读。
“道听途说”这个书名是什么意思？
书名带有笔记杂录、听闻记录的意思，内容并不局限于单一主题，而是依托传统文化背景展开。读者可把它理解为一部带有杂学性质的国学读物，而非系统专著。
读这本书需要按顺序从头到尾读吗？
不必。全书涉及多个门类，更适合按兴趣跳读或主题选读。可以先浏览目录，挑选宗教、兵法、风俗等自己关心的部分，再逐步扩展到其他内容。
这本书能当作国学入门教材使用吗？
它可以作为接触传统文本的辅助读物，但不宜替代系统教材。书中重在保存和传播传统思想文化，保留原书风貌，若需要清晰的知识框架，建议搭配国学概论类书籍一起读。
读者评论
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作者简介
泾上筠坪老人
作者
泾上筠坪老人，生平不详，公开资料有限，其真实姓名、籍贯、生卒年及生平事迹均未见明确记载，仅以这一别号署名传世。从署名方式看，此名带有明显的地域色彩与文人自号特征，或为旧时文人晚年所取之别称，然因文献不足，无从确考。目前可确认的库内作品仅有一种，即《道听途说》。此书属经典作品一类，从书名推断，其内容多取材于街谈巷议、传闻轶事，带有笔记杂录或小说家言的性质，往往以短小篇章记录世情见闻，兼具史料价值与文学趣味。此类作品在传统目录学中常归于子部小说家类，反映了古代文人采集传闻、寓教于叙的写作传统。由于作者资料匮乏，其人在文学史上的地位与影响难以详述，但《道听途说》作为其存世之作，仍为考察旧时社会风貌与民间叙事提供了可资参考的文本。读者研读时宜结合版本与成书背景，审慎对待其中的传闻成分。
