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内容简介
编辑推荐
适合谁读
适合
- 对印度哲学、宗教思想，特别是吠檀多哲学感兴趣的研究者与爱好者
- 希望了解东西方文明交流与对话历史的读者
- 欣赏罗曼·罗兰传记文学，并想拓展阅读其非西方题材作品的读者
- 寻求精神启迪，对生命意义与自我实现有深层探索需求的读者
不适合
- 期望阅读节奏轻快、情节紧凑的通俗传记的读者
- 对宗教、哲学议题完全无感，仅寻求娱乐性阅读的读者
阅读建议
- 建议先对辨喜（维韦卡南达）及其所处的印度近代社会背景做初步了解，有助于更好地进入文本
- 阅读时可重点关注罗曼·罗兰如何以其欧洲人文主义视角解读东方精神领袖，体会这种跨文化书写的独特性
- 书中涉及不少印度哲学术语，可适当搭配工具书或网络查询，但不必纠结于所有细节，把握思想主线更为重要
出版社简介
广西师范大学出版社是一家以文学、外国文学与历史读物见长的出版社。库内1175种图书显示，该社在经典作品与散文杂著方面积累较深，如《恶之花：波德莱尔诗歌集注》《雪国》《都柏林人》《野棕榈》等外国文学名著，以及《周作人散文全集》等现代散文整理成果。历史与哲学读物亦占一定比重，《爪牙：清代县衙的书吏与差役》《太平天国的历史和思想》等选题体现对清代基层制度与近代史的关注。艺术文献方面有《十竹斋书画谱》全16册。作者资源包括夏尔·波德莱尔、川端康成等外国作家，译注者刘楠祺、邹波，以及锺叔河、白德瑞、尤陈俊等学者。因公开资料有限，其出版特色仅据库内图书概括，整体呈现兼顾中外文学经典与人文社科学术著作的面貌。
目录
- 版权信息
- 中译本 导论
- 上篇 辨喜的生活
- 序幕
- 第一章 云游托钵僧：尘世对流浪灵魂的召唤
- 第二章 云游印度
- 第三章 奔赴西方的伟大旅程和世界宗教议会
- 第四章 盎格鲁-撒克逊的亚洲精神先驱：爱默生，梭罗，惠特曼
- 第五章 在美国传道
- 第六章 印度与欧洲的相遇
- 第七章 返回印度
- 第八章 建立罗摩克里希纳传道会
- 第九章 第二次西方之行
- 第十章 离别
- 中篇 辨喜的普世福音
- 第一章 摩耶与自由征程
- 第二章 伟大的道路：瑜伽
- 第三章 科学：普世之宗教
- 第四章 上帝之城与人类之城
- 第五章 当心恶犬
- 结论
- 下篇 补充资料
- 第一章 罗摩克里希纳修道院和传道会
- 第二章 辨喜之后印度的觉醒：泰戈尔与阿罗频多
- 附录
- 附录1 论神秘的内倾及其对认识现实的科学价值
- 附录2 论公元1世纪希腊基督教神秘主义及其与印度教神秘主义的关系：亚历山大里亚的普罗提诺和亚略巴古的丢尼修
- 译后记
常见问题
罗曼·罗兰为何要为一位印度哲学家作传？
这本书与常见的传记在写法上有何不同？
对于不熟悉印度文化的读者，这本书是否难以理解？
读者评论
查询本书
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作者简介
罗曼·罗兰（1866—1944）是法国小说家、剧作家、评论家、音乐学家和社会活动家，生于克拉姆西，卒于韦兹莱。他以《约翰·克里斯朵夫》等长篇小说闻名，作品常以个人成长与精神追求为主线，融合音乐体验与社会观察，风格兼具理想主义色彩与现实主义笔触；《名人传》等传记写作也体现了他对人物性格与精神世界的关注。1915年，他获诺贝尔文学奖，获奖理由是“文学作品中高尚的理想以及描绘不同类型人物时的同情与对真理的热爱”。库内收录其作品115种，涵盖外国文学、世界名著、经典作品与传记综合等分类。
朱彩红，目前公开资料有限，其生平信息如国籍、生卒年与教育背景均未见明确记载。从库内收录情况看，她仅有一种作品，即《辨喜传》。该书归入经典作品类，围绕印度哲学家辨喜的生平与思想展开书写，属于传记体裁。就此而言，朱彩红的写作取向偏向人物传记与思想评述，注重梳理人物经历与其精神脉络之间的关系。受限于现有资料，尚难对其整体创作风格与学术立场作出完整判断；读者若希望进一步了解她的写作特点，可从《辨喜传》的叙述方式与取材角度入手，观察她处理史料与人物形象的手法。
