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内容简介
本书为新儒学代表人物徐复观先生全集之一种，系作者研究文化相关问题的单篇文章之合集，以中国文化为基础，并对比中西文化态度之异同，乃至从具体文化现象入手，对文化事件进行分析、讨论。
编辑推荐
徐复观先生的《论文化》无疑是探寻中国文化精神内核与现代化出路的一座思想丰碑。作为新儒家的重要代表，徐先生并非书斋中的纯粹学者，他早年从政、中年治学的独特经历，使其文化论述兼具历史的纵深与现实的关切。本书系统收录了他关于文化问题的核心论述，其价值首先在于方法论上的自觉：他坚决反对将中国文化视为僵死的‘古董’进行考据式研究，而主张以‘忧患意识’为基点，通过‘追体验’的方式，深入古人的精神世界，复活文化中活泼的生命力。
在内容上，全书深刻剖析了中国文化，特别是儒家思想中的人文主义精神、道德主体性以及‘心性之学’的现代意义。徐先生着力辨明，中国文化之根本在于‘心的文化’，这是一种立足于具体生命、追求内在超越的实践哲学，与西方以知识为中心的‘知性文化’形成深刻对照。他关于中国文化‘转进’而非‘转折’的论述，为传统与现代的创造性融合提供了极具启发性的思路。对于身处全球化与价值多元冲击下的当代读者而言，阅读此书不仅是知识的获取，更是一场精神的洗礼。它帮助我们超越浮泛的中西文化优劣论，沉潜到文化生命的根源处，思考如何安顿个体生命，又如何构筑具有精神厚度的现代文明。其文字虽具学理深度，但饱含温情与力量，字里行间洋溢着对中国文化前途的深切关怀与信心。
适合谁读
适合
- 对中国传统文化，特别是儒家思想的精神内核与现代转型有探究兴趣的读者
- 关注中西文化比较，希望超越简单二元对立思维的知识爱好者
- 人文社科领域的学生与研究者，尤其是哲学、思想史、文化研究方向的读者
- 在快速变迁的现代社会中，寻求文化认同与精神根基的思考者
不适合
- 期待轻松、故事化或快餐式文化读物的读者
- 仅希望获得具体历史事件或人物传记知识的读者
阅读建议
- 建议先阅读书中关于‘忧患意识’、‘心的文化’等核心概念的篇章，把握作者的基本立论出发点
- 阅读时可结合近现代中国历史背景进行思考，体会作者论述的现实针对性
- 对于理论性较强的部分，不必强求一次读懂，可反复咀嚼，或辅以其他新儒家著作参照阅读
出版社简介
九州出版社
中国 · 成立于 1993 年
九州出版社是一家以人文社科与经典作品为重要出版方向的综合性出版社，在哲学、史学、文学及社会文化领域持续耕耘。库内图书既收录萧红、鲁迅等现代文学名家的作品，也包含徐复观《中国人性论史·先秦篇》《两汉思想史》《中国艺术精神·石涛之一研究》等思想史与艺术史著作；同时译介彼得·威尔逊《三十年战争史：欧洲的悲剧》、彼得·萨伯《洞穴奇案》等海外学术作品，并涉及《从敦煌到撒马尔罕》这类跨文化交流题材。其出版特色在于兼顾原典整理与学术译介，在哲学读物、军事、理论和社会文化等分类下形成较为稳定的作者与选题资源。关于该社更完整的出版历程与规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书作概括。
目录
- 版权信息
- 论文化（一）
- 出版前言
- 编者前言
- 科学政策之矛盾（译）
- 现在应该是人类大反省的时代
- 希腊的政治与苏格拉底（译）
- 论自由主义与派生的自由主义
- 西洋人文主义的发展（译）
- 复性与复古
- 日本民族性格杂谈
- 从一个国家来看心、物与非心非物
- 索罗金论西方文化的再建（译）
- 一、现代文化一般的特征与病态
- 二、现代文化应有的转换
- 三、现代文化各分野中的病态及其应有的诸转换
- 儒教对法国的影响（译）
- 历史哲学中的传统问题（译）
- 一、传统与惯例及习惯的区别
- 二、传统的两种意义
- 三、历史横断面的两层文化
- 四、传统在文化中的作用
- 爱因斯坦论自由（译）
- 按语：《科学与人文之理则》
- 《民主政治价值之衡定》读后感
- 线装书里看团结——答客问
- 为甚么不团结？
- “心的动机”的问题
- 近代的精神与批判的精神（译）
- 一、中古、中世、近代
- 二、启蒙思想（一）——合理主义
- 三、启蒙思想（二）——经验主义
- 四、批判主义精神的成立
- 五、批判主义哲学的成立
- 六、结论
- 给张佛泉先生的一封公开信——环绕着自由与人权的诸问题
- 科学哲学之展望（译）——在现代史中科学哲学之位置与意义
- 文化上的重开国运——读《人文精神之重建》书后
- 介绍一部假期读物——《美国国家基本问题对话》
- 一连串经验事实
- 华盛顿的胸襟
- 历史的价值
- “正义”的阐释
- 平实而精刻的见解
- 中国文化的对外态度与义和团事件
- 为中国文化敬告世界人士宣言——我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识
- 一、前言：我们发表此宣言之理由
- 二、世界人士研究中国学术文化之三种动机与道路及其缺点
- 三、中国历史文化之精神生命之肯定
- 四、中国哲学思想在中国文化中之地位及其与西方文化之不同
- 五、中国文化中之伦理道德与宗教精神
- 六、中国心性之学的意义
- 七、中国历史文化所以长久之理由
- 八、中国文化之发展与科学
- 九、中国文化之发展与民主建国
- 十、我们对中国现代政治史之认识
- 十一、我们对西方文化之期望及西方所应学习于东方之智慧者
- 十二、我们对于世界学术思想之期望
- 对于训诂的思维形式（译）
- 今日中国文化上的危机
- 樱花时节又逢君——东京旅行通讯之一
- 不思不想的时代——东京旅行通讯之二
- 从生活看文化——东京旅行通讯之三
- 从“外来语”看日本知识分子的性格——东京旅行通讯之四
- 日本的镇魂剂——京都——东京旅行通讯之五
- 毁灭的象征——东京旅行通讯之六
- 京都的山川人物——东京旅行通讯之七
- 锯齿型的日本进路——东京旅行通讯之八
- 对日本知识分子的期待——东京旅行通讯之九
- “人”的日本——东京旅行通讯尾声
- 亚洲之文艺复兴——评美国派克森教授的呼吁
- 世界危机中的人类
- 人类未来的形像
- 科学王国中的“后史人”
- 一个历史学家的迷惘
- 开幕乎？闭幕乎？
- 西方文化之重估
- 中国人的耻辱东方人的耻辱
- 科学与道德
- 论文化（二）
- 当前的文化问题——答客问
- 自由中国当前的文化争论
- 论传统
- 一、何谓传统
- 二、传统的横断面与文化的横断面
- 三、中国五四时代反传统以后的归趋
- 过分廉价的中西文化问题——答黄富三先生
- 一、讨论的基础
- 二、怎样会转移到中西文化问题上去？
- 三、我在什么地方反对过“强调科学”
- 四、科学与理想
- 五、拿社会科学来作一连贯的栽诬
- 六、黄先生的时间观念
- 七、黄先生的逻辑知识
- 八、面对黄先生的教训
- 欧洲人的人文教养
- 思想与时代
- 什么是传统？
- 传统与文化
- 正告造谣诬蔑之徒！
- 一个新的探索
- 三千美金的风波——为《民主评论》事答复张其昀、钱穆两先生
- 一个生物学家看人性问题
- 印度人看印度文化
- 中西文化问题（笔谈纪录）
- 危机世纪的虚无主义
- 中国的虚无主义
- 美国人与中国文化
- 人类文化的启发
- 中国文化的层级性
- 文化讨论与政治清算
- 再谈知识与道德问题
- 文化中产阶级的没落
- 人类需要思想上的和平共存
- 希腊哲学以道德抑以知识为主的探讨
- 一、致徐复观先生论希腊哲学实以道德为主函张君劢
- 二、覆张君劢先生答希腊哲学有初中后三义函徐复观
- 观念的贫困与混乱
- 文化的“进步”观念问题
- 面对传统问题的思考
- 一个自然科学家的悲愿
- 《学艺周刊》发刊词
- 被期待的人间像的追求
- 文化人类学的新动向
- 朱熹与南宋偏安
- 西方圣人之死——对史怀哲的悼念
- 思想与人格——再论中山先生思想的把握
- 《爱国文章与文字卖国》读后感
- 日本科学技术发展的基本条件
- 反传统与反人性
- 三民主义思想的把握
- 评陈著《四书道贯》
- 成立中国文化复兴节感言
- 一、从屈辱中的奋起
- 二、我想向政府讲几句话
- 三、学术界的病根是在懒惰与取巧
- 中国文化复兴的若干观念问题
- 生活环境与知识发展的性格
- 在历史教训中开辟中庸之道
- 中国文化的研究与复兴
- 乡邦的文献工作即是复兴中华文化的工作
- 中日吸收外来文化之一比较
- 从迷幻药的影响看中国文化
- 中国文化中的罪恶感问题
- 西方文化没有阴影
- 一个中国人读尼克逊的就职演说
- 韩国的文化大革命
- 个人主义的没落
- 中共的文化问题
- 封建主义的复活
- 暴力主义的去路
- 论“古为今用”
- 再论“古为今用”
- 三个站立的人像
- 封建主义阴魂不散
- 费正清对大陆的认识
- 中国文化对日本文化的影响
- 西方文化中的“平等”问题
- 中国文化精神的另一表现
- 孔子与柏拉图
- 迷幻药下的狂想曲
- 一位法国人士心目中的中日文化异同
- 中国人文精神与世界危机
- 由两封书信所引起的一点感想
- 陈伯庄先生来书
- 答书
- 一个中国人在文化上的反抗
- 两个和尚的“话头”
- 礼貌、礼教
- 天主教的集体智慧的表现
- 中文与“中国人意识”
- 道德的因果报应观念
- 徐复观先生谈中国文化
- 一、文化的定义是什么？
- 二、文化在本质上有没有中西之别？
- 三、文化既有中西的分别，那么中国文化的特色是什么？
- 四、文化既然有中西的分别，然则有没有古今的分别？古今的文化的共通性和特殊性又如何？
- 五、现代中国不少知识分子对中国文化很有反感或轻视，究竟是什么缘故？
- 六、我们对中国文化和西方文化应抱什么态度？
- 七、接受和爱护中国文化的动机是什么？是因为它是我们的还是因为它是普遍的真确呢？
- 八、中国文化的前途乐观吗？
- 九、西方的宗教（特指基督教）可不可以和中国文化并行不悖？
- 十、儒家思想是否不重视法治？
- 擎起这把香火——当代思想的俯视
- 实践体系与思辨体系——答某君书
- 把良心放在秤盘上！
- 秦政（秦始皇）的历史评价
- 从传统文化汲取精神文明
- “精神文明”试探
- 谁给毛泽东以这样大的权力？——答某某博士书
- 中国文化中人间像的探求
- 一、以中国文化取代马列主义
- 二、“人间像”与民族命运
- 三、中共所塑造的人间像五态
- 四、从中国文化提出人间像之条件
- 五、儒道兼蓄的完美人间像
- 文化上的代沟与异域——给均琴女儿一封信的解答
- 读《魏源研究》
常见问题
徐复观的文化观与其他新儒家学者（如唐君毅、牟宗三）有何不同？
徐复观更强调从具体的历史和社会实践中把握文化精神，其研究带有鲜明的‘史学家’气质，注重思想与现实互动的历史过程，相较于牟宗三的哲学体系建构和唐君毅的文化哲学体系，徐的论述更贴近经验世界，更具现实批判意识。
对于传统文化了解不多的读者，能读懂这本书吗？
有一定挑战，但并非不可进入。本书是学术文集，但徐先生文风犀利而充满感情，并非纯粹晦涩的哲学论证。建议可从相对易读的随笔、杂文部分入手，逐渐进入核心论题。同时，了解一些基本的儒家经典（如《论语》《孟子》）概念会有帮助。
本书对思考当代中国文化问题有何启示？
本书最重要的启示在于提供了如何‘活化’传统的思路。徐复观反对全盘西化与顽固守旧，主张深入文化生命内部，发掘其与现代民主、科学可以相接榫的精神资源（如道德自主、民本思想）。他提示我们，文化复兴不是复古，而是基于深刻自我认知的创造性转化，这对当下如何构建文化自信极具参考价值。
读者评论
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作者简介
徐复观
作者 · 中国 · 1903–1982
徐复观（1903—1982），原名秉常，字佛观，湖北浠水人，中国现代哲学家，新儒家代表人物。早年从军，后师从熊十力转入学界，历任东海大学、香港中文大学教授。其写作兼跨哲学、思想史、艺术与文学，代表著作有《中国人性论史·先秦篇》《两汉思想史》《中国艺术精神》《中国思想史论集》《中国经学史的基础》及《论文化》等。他治学注重从原典出发，梳理先秦至两汉的思想脉络，文风笃实而富现实关怀，在学界影响深远。库内收录其作品十九种，涵盖哲学、文化、文学鉴赏与传记等门类。
