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内容简介
农书之补，何为而作也？昔吴康斋先生讲濂、洛、关闽之学，而隐于农，率弟子以躬耕。先生慕而效之。读书馆课之余，凡田家纤绪之务无不习其事，而能言其理。諄諄以耕读二字教后人者，于《初学备忘》、《训子语》中载之备矣。而田里树畜之法，则取《沈氏农书》为本，更致详于末务，所谓“廊庙山林俱有事”也。或者目为长沮、桀溺之流，岂知先生者哉？！后学陈克鉴谨识。
编辑推荐
《补农书》是清初理学家张履祥以《沈氏农书》为基础增补而成的农学著作。它的独特价值在于将耕与读并置：作者并非单纯记录田里树畜之法，而是把农事纳入修身治学的日常实践之中，体现出“廊庙山林俱有事”的士人态度。书中对农家细务的记述细致而务实，又不时透出理学修养的关怀，读来既能见农事之理，也能见作者立身之趣。此次出版便于现代读者接触这部篇幅不大却内涵丰富的农书。适合作为农史、乡村研究及传统士人生活史的资料阅读，也适合对耕读文化有兴趣的普通读者随手翻阅。阅读时宜结合序跋文字理解其成书脉络，不必以现代技术手册的标准苛求其农法细节。
适合谁读
适合
- 研究明清农史与乡村经济的学者及学生
- 关注耕读文化与士人生活方式的读者
- 从事传统农业与地方文献整理的工作者
- 喜欢篇幅短小、内容质朴的古籍的普通读者
不适合
- 希望获得可直接套用的现代种植技术的读者
- 偏好系统化农业科学理论体系的读者
- 对文言序跋与理学话语缺乏耐心的读者
阅读建议
- 先读陈克鉴序识，了解补书缘起与作者用心，再进入正文农事条目。
- 可与《沈氏农书》对读，留意张履祥增补了哪些末务细节。
- 随手摘录书中耕读并重的语句，体会理学家看待农事的视角。
- 不必追求一次读完，可按田里、树畜等主题分次翻阅。
目录
- 版权信息
- 补农书
- 逐月事宜
- 二月惊垫、春分
- 三月清明、谷雨
- 四月立夏、小满
- 五月芒种、夏至
- 六月小暑、大暑
- 七月立秋、大暑
- 八月白露、秋分
- 九月寒露、霜降
- 十月立冬、小雪
- 十一月大雪、冬至
- 十二月小寒、大寒
- 运田地法
- 沈氏《奇荒紀事》
常见问题
《补农书》的“补”是补什么？
据序识可知，张履祥以《沈氏农书》为底本，对其田里树畜之法有所增补，并更详细地记述农家末务，故称“补农书”。它并非另起炉灶的新农书，而是在既有农书基础上的补充与发挥。
这本书和理学有什么关系？
序识称张履祥仰慕吴康斋隐居躬耕、以耕读教人的做法，读书课业之余留心田家事务，并在《初学备忘》《训子语》中谆谆以耕读教后人。因此书中农事记述带有理学修身的关怀，不宜只当技术手册看。
序中“长沮、桀溺”是什么意思？
长沮、桀溺是《论语》中隐居耕种的隐士。序作者借此说明，有人把张履祥视为避世隐者并不恰当，因为他主张“廊庙山林俱有事”，耕与读、出处与世事并非对立。
读者评论
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作者简介
张履祥
作者
张履祥是一位生平资料存留甚少的作者，公开资料有限，其籍贯、生卒年与具体经历均难以确考。从库内收录的两部作品《补农书》与《训子语（译注）》来看，他的写作兼及农事与家教两个领域，常见分类归入东方哲学。《补农书》围绕耕作、蚕桑等农业生产事项展开，文字朴实具体，带有较强的实用取向；《训子语》则以训诫子弟为宗旨，讲论修身、治家与处世之道，语重心长，体现出传统士人重视家教的倾向。两部作品题材不同，却都语言平实、贴近日常，反映出作者关切实务与伦理教化的写作风格。因材料有限，其生平细节与思想全貌尚待进一步查考。
