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内容简介
在中国的文化传统中，茶不仅是大自然赐予人类的一种物质饮料，更是一种精神饮品，有着深厚的历史文化传承在其中，已经从普通的植物属性，上升到人文艺术乃至道德精神的高度，甚至达到一种“禅境”。而茶道也并非仅仅指煎水烹茶本身，而是要通过煎水烹茶的过程，收束身心，最终达到“茶禅一味”的境界，在茶汤中获得解脱，领悟禅悦之味。本书中，著名茶禅文化学者马守仁点滴记录其修习茶道，在茶道中修炼禅心、领悟茶汤里的禅悦之味的心灵感悟与思考，正如作者所言，茶的味道是一种精神的味道，禅的味道是一种喜悦和智慧的味道，茶即是禅，禅不异于茶。现代人不应仅仅将茶道视作追慕古人的风雅之举而流于形式，而是要通过茶道修习，涤荡心智，澡雪精神，完善人格学养，使个体生命的光辉和人格尊严得到展露，使精神的境界得到提升。
编辑推荐
这本书不是茶艺操作手册，而是一位茶禅文化学者修习心得的随笔式记录。作者把茶从物质饮品讲到精神饮品，再落到“茶禅一味”的修习路径，核心在于通过煎水烹茶收束身心、涤荡心智。书中反复强调一个态度：茶道不应沦为追慕古人的风雅形式，而应指向人格学养与精神境界的提升。文字带有内省气质，适合慢读，不适合当作茶史或茶学知识系统教材。对现代读者而言，它的意义在于提供一种以日常事茶安顿身心的方式，把禅的喜悦与智慧落到一杯茶汤里。阅读时若能结合自身的饮茶习惯边读边体会，比单纯追求知识获取更有收获。
适合谁读
适合
- 对茶道与禅修结合感兴趣的传统文化爱好者
- 希望借日常事茶安顿身心、缓解焦虑的读者
- 喜欢内省式随笔、愿意慢读细品的读者
- 有一定饮茶习惯并想理解其精神内涵的人
不适合
- 想系统学习茶叶分类、制作工艺与审评技术的读者
- 期待茶艺操作步骤图解或考试教材的学习者
- 偏好快节奏知识型阅读、对随笔文体不耐受的读者
阅读建议
- 每次只读一两篇，读后泡一杯茶静坐片刻，把文字落到实际体验中。
- 不必追求读完，可把书放在茶席旁，随事茶随翻阅，反复体会。
- 读到涉及修习方法的段落时做简注，记录自己事茶时的身心变化。
- 若对禅修概念陌生，可先了解基本的静坐与观呼吸方法再读，降低理解门槛。
出版社简介
北京大学出版社
中国 · 成立于 1979 年
北京大学出版社是一家综合性大学出版社，其出版方向涵盖古典文学、科学科普、社会文化、世界史、西方哲学与文化等领域。库内收录图书6031种，代表性图书包括《红楼梦》《狭义与广义相对论浅说（第15版）（附爱因斯坦关于统一场论及其他经典论文）》《几何原本》《圆锥曲线论》《东晋门阀政治》《神话哲学（上卷）》《神话哲学（下卷）》《海陆的起源》等。代表作者有曹雪芹、周汝昌、爱因斯坦、欧几里得、阿波罗尼奥斯、田余庆、谢林、先刚等。该社在古典文学与西方哲学原典译介方面形成特色，兼及科学经典与社会文化研究。因公开资料有限，此处仅依据库内图书呈现其出版方向，不作额外延伸。
目录
- 版权信息
- 自序 茶禅慢生活
- 第一部 茶语
- 过清贫生活
- 春雨慢吃茶
- 秋雨煎茶
- 扫雪烹茶
- 夜访草堂寺
- 赏樱时节瀹茶香
- 牡丹开处煮新茶
- 紫藤花满架，煎水瀹芳茗
- 第二部 禅心
- 禅心照大千
- 海西兰若寺
- 九华山药师庵
- 山中禅花开
- 比叡山延历寺
- 荣西禅师茶碑
- 在家禅
- 茶禅生活
- 第三部 茶禅一味
- 茶禅之味
- 南山吃茶
- 岱岳煎茶
- 筇竹寺吃茶记
- 曼听公园饮茶
- 栂尾高山寺
- 醍醐寺赏樱
- 织部流四头茶礼
- 后话 日日是好日
常见问题
这本书能教会我具体的泡茶技术吗？
不能。本书重点不在茶叶分类、水温器皿或冲泡步骤等技术层面，而是作者修习茶道、在茶事中体会禅心的心灵记录。想学泡茶技术应另选茶艺类教材，这本书更适合在已有饮茶习惯的基础上理解茶的精神维度。
没有禅修基础的人读起来会吃力吗？
门槛不算高。作者以随笔方式写作，禅的概念多在事茶场景中自然带出，不依赖系统佛学知识。读者只需保持慢读心态，遇到不熟悉的概念可先跳过，结合自己喝茶时的感受去体会，反而比先啃理论更容易进入。
为什么说茶道不应只流于风雅形式？
书中强调，若只把茶道当作追慕古人的雅事，停留在器具、仪式和姿态上，就失去了修习的意义。作者主张通过煎水烹茶收束身心、澡雪精神，最终完善人格学养，使精神境界得到提升。形式是入口，不是目的。
读者评论
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作者简介
马守仁
作者
马守仁是一位公开资料有限的作者，目前可确认的信息主要来自其两部作品《无风荷动：静参中国茶道之韵》与《茶·禅》。从书名与常见分类来看，他的写作集中于中国茶文化与茶禅一体的思想领域，兼涉文化理论与精神修养。其作品以茶道为切入点，将品茗实践与静参、禅思相结合，文风偏向清雅内敛，重在体味茶事中的心境与韵致，而非罗列茶史典故或操作技法。这类题材在当代中文茶文化读物中自成一格，适合关注茶道美学与禅意生活的读者。《茶·禅》进一步凸显茶与禅相互印证的主题，与前者形成呼应。因生平、国籍与生卒年等背景均未见可靠记载，此处不作推测，仅就其传世作品呈现的写作取向作简要说明。
