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内容简介
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶性情，潜移默化看国学经典。
编辑推荐
《花王阁剩稿》为纪坤所著，此次纳入“经典国学精粹文化原书”系列，以存留原书面貌为宗旨。书名中的“剩稿”提示其内容带有残存、辑存的性质，读者可将其视为传统文人著述的一种原始呈现，而非体系完整的宏篇。该系列强调保存和传播中国传统思想文化，通过古代圣贤留下的文学精髓陶冶性情，因此本书更适合作为接触传统文本原貌的读物来使用。阅读价值在于体会旧体诗文与文人书写的气质，了解传统著述在流传中形成的版本形态。由于资料未提供更具体的篇目信息，建议读者以开放心态翻阅，重在感受文本肌理与语言风格，不宜预设其为某一专题的权威定本。对于关注国学原典保存、旧体诗文与文献流传的读者，本书提供了一个朴素的文本入口。
适合谁读
适合
- 对旧体诗文与传统文化原典有兴趣的读者
- 关注古籍原貌保存与文献流传的文史爱好者
- 希望以轻松方式接触传统文人著述的普通读者
不适合
- 需要现代白话译注与详细导读的入门读者
- 期待完整体系或专题研究的学术读者
- 偏好小说故事与强情节阅读的读者
阅读建议
- 先浏览全书篇目与体例，判断内容偏向诗文还是杂著，再决定精读或泛览。
- 阅读时留意“剩稿”的辑存特点，对残缺或零散处保持宽容，不必强求连贯。
- 可配合同类国学原典系列对照阅读，体会不同文本在保存与传播上的差异。
目录
- 版权信息
- 序
- 芙蓉词效昌谷体
- 南游不遇过交甫遗佩处戏题
- 半夜
- 闻孙阁部罢归
- 清明日野外闲步
- 偕董天士蔡家河游眺
- 崇祯癸酉下第还里后作四首
- 唁许总戎于内黄间道归里途中书所见二首
- 所闻
- 送张林宗归河南
- 庚子下第二首
- 闻钦定阉党案出借钞未得
- 钱尚宝家秋海棠【时尚宝已贫甚】
- 与高斗南夜话
- 羽冲见示下第诗有岂其真有命搔首问苍苍句戏书答之
- 盛阳先生见余和刘羽冲诗亦和以见规有狂奴犹故态旷达是牢骚句敬赋一篇奉答
- 十剎海访无相上人适游方归以所画名胜巨册索题分拈得庐山杨子江黄河东海黄山云海严濑六幅
- 快哉行【并序】
- 清明泛舟卫河以花似锦时高阁望草如茵处小车行分韵得花行二字
- 闻无相上人游华山巳没于兵
- 闻河南流宼将窥畿辅移家郡城
- 姜辰三招饮戏题
- 登泰山
- 落花效玉溪生体
- 村外闲步偶访孤树上人兰若
- 醉歌
- 即事二首
- 宿刘氏别业二首
- 红尘
- 登内黄城楼
- 哭董天士四首
- 蝶
- 蜂
- 戏题二绝句【并序】
- 蒋其祥订游西山同人促归不及待怅然留别
- 旌吾弟自真定夜归
- 送景星赴乡试
- 送奕光归里
- 自相国庄至夫人庄戏为一绝相国庄冯道故居夫人庄道妇家也
- 五节桥【即单家桥也正德间文安土宼掠献县有五女抗节同死于此桥】
- 陪诸友夜饮作
- 咏史三首
- 拜月词
- 旧游
- 观弈
- 三妇艳
- 君马黄
- 临高台
- 朱鹭
- 战城南
- 牧牛词【并序】
- 春日闲步
- 村居偶作
- 朱鹭
- 三月三日
- 高梁桥陪诸公会饮遇雨走笔戏呈
- 寄无相上人
- 感怀二首
- 题天士画册十二首
- 寒食遣闷
- 黄金台故址
- 登景州塔隋开皇中故迹也
- 读工部桃花细逐杨花落黄鸟时兼白鸟飞句偶有所感戏为绝句二首
- 题苏武牧抵图图尾细书马远字其真赝亦无以辨之【代旧园给谏作旧园讶而不用姑自存之】
- 九日慈仁寺西阁登高以满城风雨近重阳分韵拈得城字
- 寄羽冲
- 自嘲
- 奕光得家书戏赠
- 赠孤树上人
- 岁试榜发名缀三等之末赋呈诸友
- 卫河泛舟
- 天士斋壁画着色竹数竿因书其侧
- 晚步
- 雪
- 悯旱行
- 戏题【并序】
- 塞下曲二首
- 渡黄河作
- 跋
常见问题
“剩稿”是什么意思？
“剩稿”通常指留存下来、未必完整的稿作或辑存文字。读者可将其理解为带有残存性质的文人著述，阅读时宜关注其原始面貌与文献价值，而不必期待体系严整的全集。
这本书适合初学者吗？
取决于初学者的阅读目标。若只想感受传统文本的语言气质，可以随意翻阅；若需要逐句理解与背景解释，则可能觉得吃力，建议搭配工具书或选择有译注的版本对照。
这个系列有什么共同特点？
据出版信息，该系列名为“经典国学精粹文化原书”，强调保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化，涵盖经史子集与百家思想等广泛内容，适合希望接触原典的读者。
读者评论
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作者简介
纪坤
作者
纪坤是一位生平资料极为有限的古代作者，公开资料中其籍贯、生卒年、字号与仕履均无从确考，目前仅知其名下有一部题为《花王阁剩稿》的作品传世。从书名看，“剩稿”多指作者身后由他人辑录的遗稿，往往保留诗文杂著的原貌，因而具有较高的文献价值；至于“花王阁”究竟是斋号、藏书之所还是刊刻题名，现有材料尚不足以判定。该书在常见分类中被归入东方哲学，说明其内容可能涉及修身、论学、人生感悟或对传统思想的评述，而非单纯的抒情吟咏。由于库内仅存这一种作品，且缺少序跋、传记等旁证，纪坤的生平事迹、交游网络与思想渊源都难以展开，只能就其存世文本的题材取向与文献意义作简要交代。读者若要进一步了解其人其书，仍需依据原书内容及相关目录学、版本学著录加以考察。
