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老子注

评分 4.2
字数
1.9万字
章节数
84

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内容简介

北宋名相王安石,思想上受道家影响很大,所撰《老子注》理论新颖,曾引发以“性命之理”解释《道德经》的一股热潮。南宋学者晁公武,曾评价这部作品道:“介甫平生最喜《老子》,故解释最所致意。”譬如《道德经》开篇有云:“无名万物之始,有名万物之母。”前人解作:“无名,万物之始;有名,万物之母。”王安石则解作:“无,名万物之始;有,名万物之母。”断句一变,意蕴上大不相同,确可说是开了一个理解《道德经》的新境界。后来人如梁启超等,皆服膺王安石的惊天创举,对其人及其作品推崇备至。

编辑推荐

王安石《老子注》是北宋思想史上的一部重要文献,其价值不在于逐字逐句的训诂,而在于以政治家和思想者的双重身份重新激活《道德经》的义理空间。资料所举“无,名万物之始;有,名万物之母”的断句调整,正是王安石解老方法的缩影:他不满足于沿袭前人的章句传统,而是通过重新句读来撬动整段文本的哲学意涵,使“有”“无”从描述性词汇升格为具有本体意味的范畴。这种读法在南宋已引起学者注意,晁公武称其“解释最所致意”,梁启超等人也对此创举表示服膺,可见其影响力跨越时代。本书适合对道家思想、宋代学术或经典诠释方法感兴趣的读者,阅读时需要一定的古文基础和耐心,因为其价值恰恰藏在断句与义理的细微差别之中。若期待通俗白话讲解或纯粹的人生鸡汤式解读,这本书可能不太对路。

适合谁读

适合

  • 对《道德经》诠释史和宋代思想感兴趣的读者
  • 有一定古文基础、愿意细读经典注本的人
  • 研究王安石思想或北宋学术的文史学习者
  • 喜欢从断句和义理角度切入经典文本的深度阅读者

不适合

  • 希望读白话翻译或通俗人生哲理解读的入门读者
  • 古文阅读吃力、需要逐句现代汉语对照的人
  • 只想快速了解《老子》大意、不关注注家差异的读者

阅读建议

  1. 先通读《道德经》原文相关章节,再对照王安石注文,留意断句差异带来的义理变化。
  2. 重点读资料中提到的开篇断句案例,以此为样本体会王安石的解经方法。
  3. 可配合其他《老子》注本对照阅读,差异处往往最能见出王氏特色。
  4. 读时备一支笔,把与通行断句不同的地方标记出来,便于回头梳理其诠释逻辑。

目录

  1. 版权信息
  2. 道经
  3. 道可道章第一
  4. 天下皆知章第二
  5. 不尚贤章第三
  6. 道冲章第四
  7. 天地不仁章第五
  8. 谷神章第六
  9. 天长地久章第七
  10. 上善若水章第八
  11. 持而盈之章第九
  12. 载营魄章第十
  13. 三十幅章第十一
  14. 五色章第十二
  15. 宠辱章第十三
  16. 视之不见章第十四
  17. 古之善为士章第十五
  18. 致虚极章第十六
  19. 太上章第十七
  20. 大道废章第十八
  21. 绝圣弃智章第十九
  22. 绝学无忧章第二十
  23. 孔德之容章第二十一
  24. 曲则全章第二十二
  25. 希言自然章第二十三
  26. 企者不立章第二十四
  27. 有物混成章第二十五
  28. 重为轻根章第二十六
  29. 善行章第二十七
  30. 知其雄章第二十八
  31. 将欲章第二十九
  32. 以道佐人主章第三十
  33. 夫佳兵章第三十一
  34. 道常无名章第三十二
  35. 知人者智章第三十三
  36. 大道泛兮章第三十四
  37. 执大象章第三十五
  38. 将欲歙之章第三十六
  39. 道常无为章第三十七
  40. 德经
  41. 上德不德章第三十八
  42. 昔之得一章第三十九
  43. 反者道之动章第四十
  44. 上士闻道章第四十一
  45. 道生一章第四十二
  46. 天下之至柔章第四十三
  47. 名与身章第四十四
  48. 大成若缺章第四十五
  49. 天下有道章第四十六
  50. 不出户章第四十七
  51. 为学日益章第四十八
  52. 圣人无常心章第四十九
  53. 出生入死章第五十
  54. 道生之章第五十一
  55. 天下有始章第五十二
  56. 使我介然章第五十三
  57. 善建者不拔章第五十四
  58. 含德之厚章第五十五
  59. 知者不言章第五十六
  60. 以正治国章第五十七
  61. 其政闷闷章第五十八
  62. 治人事天章第五十九
  63. 治大国章第六十
  64. 大国者下流章第六十一
  65. 道者万物之奥章第六十二
  66. 为无为章第六十三
  67. 其安易持章第六十四
  68. 古之善为道章第六十五
  69. 江海为百谷王章第六十六
  70. 天下皆谓章第六十七
  71. 善为士章第六十八
  72. 用兵有言章第六十九
  73. 吾言甚易知章第七十
  74. 知不知章第七十一
  75. 民不畏威章第七十二
  76. 勇于敢则杀章第七十三
  77. 民常不畏章第七十四
  78. 民之饥章第七十五
  79. 人之生章第七十六
  80. 天道章第七十七
  81. 天下柔弱章第七十八
  82. 和大怨章第七十九
  83. 小国寡民章第八十
  84. 信言不美章第八十一

常见问题

没有古文基础能读这本书吗?
会有一定困难。注文本身是文言文,且涉及经典诠释的细微辨析,建议至少具备阅读浅近文言的能力,或配合译注本辅助理解,否则容易停在字面而抓不住重点。
这本书和普通《老子》读本有什么区别?
普通读本多提供原文加白话翻译,重点在通意;本书是王安石的个人注本,价值在于他独特的断句和义理阐发,比如对“有”“无”句读的调整,读的是诠释而非普及。
需要先读完《道德经》再读吗?
建议至少熟悉《道德经》开篇及核心章节的原文,这样对照王安石的断句变化时才能感受到差异所在。完全陌生直接读注,容易失去比较的参照。
这本书适合做学术引用吗?
作为研究王安石思想和宋代老学的重要文献,它具有参考价值,但引用时应注意版本和注文真伪问题,建议结合相关学术整理本和已有研究使用,不宜仅凭单一文本下结论。

读者评论

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作者简介

王安石 作者 · 中国 · 1021–1086

王安石(1021—1086),字介甫,号半山,北宋抚州临川(今江西)人,杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。熙宁年间两度拜相,主持变法,推行青苗、免役等新法,列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。卒谥“文”,世称王荆公。其著述流传甚广,本站收录其作品十五种,包括《王安石集》《王安石全集》《王安石文集》多卷本及《老子注》《宋诗钞:临川诗钞》等。他的诗文风格简洁峻切,立意高远,兼具政治抱负与文学才情,历来被视为宋代文学与思想的重要代表。

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