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素问今释

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内容简介

《素问今释》是20世纪80年代初问世的一部《黄帝内经·素问》全篇整理阐释之作,由王琦主持,李炳文、邱德文、王庆其、彭荣琛等学者共同编著,并由内经学家任应秋审阅、题写书名。全书以1963年人民卫生出版社影印的明顾从德刻本《黄帝内经素问》为底本,参校《黄帝内经太素》《针灸甲乙经》以及吴崑、张景岳、张志聪、马莳、高士宗、丹波元简等诸家注本,对《素问》八十一篇逐篇校勘、注释和语译。原书所缺的《刺法论篇》《本病论篇》两篇遗篇,依据各家注本补入,附于相应篇目之后。 在体例上,每篇均设六项:题解说明篇名含义与命题由来;提要概括全篇主要精神与要点;原文照录经文并出校记;注释解释词句、校订错简、标注难字读音;语释以现代汉语逐段翻译原文;讨论则就篇中重要命题作深入阐发,并适当反映现代学者研究《内经》的成果,以体现“今释”的特色。全书前有耿序、前言、凡例与导论,导论部分包括《内经》的学术思想与理论体系两篇,由任应秋撰写。正文按卷次编排,共约485页,是学习《素问》原著、解决“文义深奥难读”困难的实用读本。

编辑推荐

读《素问》最难的地方,不在文字生僻,而在于“读得下去”和“读得明白”。这部《素问今释》正是为解决这两件事而作:编者把八十一篇拆成极清楚的六层结构——先解题意,再列要点,然后原文、注释、语译、讨论依次展开。即便全无古文功底,也能顺着“题解—提要—原文—注释—语释”一路读通一篇;有基础者则可直奔“讨论”,看编者如何把经文与临床、与现代研究对接。 本书的分量还在于它的学术谱系。底本取明顾从德刻本,参校《太素》《甲乙经》及吴崑、景岳、志聪、马莳、高士宗、丹波元简诸家,校勘有据;任应秋撰写导论并审阅全书,为全书学术质量把关。编者多为20世纪70年代王琦在北京中医药大学读研时的同门,书稿在任应秋指导下完成,书名亦由任氏题写。 值得一提的是,本书把原缺的《刺法论》《本病论》两篇遗篇一并补入,并附方药中《介绍运气学说的基本内容》,使运气七篇大论不再是无从下手的部分。1981年出版后被广泛引用,至今仍是《素问》入门与教学的常备参考书。旧书市场流通的多为此版,翻阅时留意品相与纸张老化即可。

适合谁读

适合

  • 中医院校学生,需要对照原文把《素问》八十一篇通读一遍者
  • 初学中医、古文基础薄弱,希望借语译与注释读懂经文的读者
  • 临床中医师,想重读经典并参考编者“讨论”中的阐发
  • 西学中的医生与内经研究者,需要一部成体系的校注语译本

不适合

  • 只想要一部轻阅读养生读物、不打算读原文的普通读者
  • 希望获得最新出土文献与当代研究综述的专业内经研究者
  • 习惯现代白话排版、无法接受繁体字与旧式排印的读者

阅读建议

  1. 先读前言、凡例和任应秋的两篇导论,弄清全书体例与《内经》的理论框架,再进入具体篇目。
  2. 建议按卷次顺序通读;若时间有限,可先读上古天真论、四气调神大论、阴阳应象大论、灵兰秘典论等理论奠基篇。
  3. 每篇先读题解与提要,抓住主旨后再看原文和注释,语译可作检验,最后读“讨论”深化理解。
  4. 读运气七篇(天元纪至至真要)前,先看所附《介绍运气学说的基本内容》,可少走许多弯路。

出版社简介

贵州人民出版社 中国 · 成立于 1951 年

贵州人民出版社是一家立足贵州的综合性出版机构,其出版方向覆盖建筑、外国文学、东方哲学与历史读物等领域。库内现有图书二百三十二种,代表性作品包括梁思成的《中国建筑史》、川端康成的《雪国》《古都》《伊豆的舞女》《千只鹤》、牟宗三的《中国哲学十九讲》、蒋廷黻的《中国近代史》以及《罗生门》等,作者资源涵盖建筑学、外国文学与哲学研究等方向。从这些图书可以看出,该社既注重引进日本等外国文学经典,也持续推出中国建筑史、中国哲学与近代史方面的学术及通识读物,形成中外兼顾、兼顾经典与普及的出版特色。关于其更完整的出版历程与重点丛书,公开资料有限,此处不作臆测。

目录

  1. 耿序
  2. 前言
  3. 凡例
  4. 导论:《内经》的学术思想
  5. 导论:《内经》的理论体系
  6. 重广补注黄帝内经素问序
  7. 卷一:上古天真论篇第一、四气调神大论篇第二、生气通天论篇第三、金匮真言论篇第四
  8. 卷二:阴阳应象大论篇第五、阴阳离合论篇第六、阴阳别论篇第七
  9. 卷三:灵兰秘典论篇第八、六节藏象论篇第九、五藏生成篇第十、五藏别论篇第十一
  10. 卷四:异法方宜论篇第十二、移精变气论篇第十三、汤液醪醴论篇第十四、玉版论要篇第十五、诊要经终论篇第十六
  11. 卷五:脉要精微论篇第十七、平人气象论篇第十八
  12. 卷六:玉机真藏论篇第十九、三部九候论篇第二十
  13. 卷七:经脉别论篇第二十一、藏气法时论篇第二十二、宣明五气篇第二十三、血气形志篇第二十四
  14. 卷八:宝命全形论篇第二十五、八正神明论篇第二十六、离合真邪论篇第二十七、通评虚实论篇第二十八、太阴阳明论篇第二十九、阳明脉解篇第三十
  15. 卷九:热论篇第三十一、刺热篇第三十二、评热病论篇第三十三、逆调论篇第三十四
  16. 卷十:疟论篇第三十五、刺疟篇第三十六、气厥论篇第三十七、咳论篇第三十八
  17. 卷十一:举痛论篇第三十九、腹中论篇第四十、刺腰痛篇第四十一
  18. 卷十二:风论篇第四十二、痹论篇第四十三、痿论篇第四十四、厥论篇第四十五
  19. 卷十三:病能论篇第四十六、奇病论篇第四十七、大奇论篇第四十八、脉解篇第四十九
  20. 卷十四:刺要论篇第五十、刺齐论篇第五十一、刺禁论篇第五十二、刺志论篇第五十三、针解篇第五十四、长刺节论篇第五十五
  21. 卷十五:皮部论篇第五十六、经络论篇第五十七、气穴论篇第五十八、气府论篇第五十九
  22. 卷十六:骨空论篇第六十、水热穴论篇第六十一
  23. 卷十七:调经论篇第六十二
  24. 卷十八:缪刺论篇第六十三、四时刺逆从论篇第六十四、标本病传论篇第六十五
  25. 卷十九:天元纪大论篇第六十六,附《介绍运气学说的基本内容》
  26. 卷二十:五运行大论篇第六十七、六微旨大论篇第六十八
  27. 卷二十一:气交变大论篇第六十九、五常政大论篇第七十
  28. 卷二十二:六元正纪大论篇第七十一
  29. 刺法论篇第七十二(遗篇,附)
  30. 本病论篇第七十三(遗篇,附)
  31. 卷二十三:至真要大论篇第七十四、著至教论篇第七十五、示从容论篇第七十六、疏五过论篇第七十七、徵四失论篇第七十八
  32. 卷二十四:阴阳类论篇第七十九、方盛衰论篇第八十、解精微论篇第八十一
  33. 主要参考书目

常见问题

《素问今释》和《黄帝内经素问译释》是同一本书吗?
不是。本书由王琦主持,李炳文、邱德文、王庆其、彭荣琛等编著,1981年贵州人民出版社出版;《黄帝内经素问译释》是南京中医学院等编著的另一部书,由上海科学技术出版社出版。两者体例相近,但不是同一本书,购买时请注意作者与出版社。
这本书是全文收录《素问》八十一篇吗?
是。全书按《素问》八十一篇逐篇处理,原书缺失的《刺法论篇第七十二》《本病论篇第七十三》两篇遗篇,也依据各家注本补入,附于相应位置,因此实际内容涵盖八十一篇加两篇遗篇。
书中每篇“讨论”部分讲的是什么?
“讨论”是编者在注释语译之外,就篇中重要命题作深入阐发的一节,既反映编者研习《内经》的体会,也适度吸收现代学者、专家研究《内经》的论述,是本书体现“今释”特色、区别于普通白话译本的关键部分。
这本书有ISBN吗?现在还能买到新书吗?
1981年出版的这一版是“文革”后早期的出版物,通常没有现行的13位ISBN,图书馆编目多以LC号、OCLC号著录。目前市面流通的多为旧书或电子扫描本,购买时需留意品相、缺页与纸张老化情况。
古文基础很差,能直接读这本书吗?
可以,但需要耐心。本书每篇先有题解、提要把大意讲清楚,原文之后有逐句注释和现代汉语语释,正常阅读顺序是先看提要、再读原文、对照注释、最后看语释,能有效降低难度。若仍觉吃力,可先读一部通俗介绍《内经》的入门书打底。

读者评论

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作者简介

王琦 作者 · 中国 · 1943

王琦(1943年生),江苏高邮人,中国工程院院士、国医大师,北京中医药大学终身教授。他创建中医体质学、中医男科学等学术体系,提出中国人九种体质学说,并创建辨体-辨病-辨证诊疗模式,相关成果见于《王琦辨体-辨病-辨证诊疗模式创建与应用》《王琦方笺集》《中医学原理通论》等著作。其研究兼及儿童中医体质与营养学。库内另收其整理的李太白全集及相关诗注、诗选多种,可见其学术兴趣亦延伸至古代诗词与东方哲学。库内作品达30种,横跨医学、古代诗词、东方哲学、人工智能与健康等分类,公开资料有限,难以逐一介绍其生平细节。

王庆其 作者

王庆其是一位以中医经典研究见长的作者,库内收录其作品10种。公开资料有限,其生平信息如籍贯、生卒年及学历职务等均不详,但从作品可知其治学重心在《黄帝内经》的学术梳理与临床运用。代表作品《黄帝内经临证发微》《黄帝内经学术发展史略》《黄帝内经病证学概论》围绕经典文本展开阐释,《读内经 做临床 悟文化:王庆其槐荫堂医话》则体现读经典、做临床、悟文化的写作取向。他还参与整理裘沛然学术经验,评注《脾胃论》,并编纂中医名言与上海市名中医经验集,文风偏重学术与临床结合,适合中医学习者与临床工作者参考。

任应秋 作者

任应秋是中医领域的著述作者,公开资料有限,其生平细节未见系统记载。从库内收录的六种作品来看,他的写作围绕中医基础理论与临床诊断展开,涉及脉学、病机、舌诊、阴阳五行及运气学说等专题。《脉学研究十讲》《濒湖脉学白话解》与《中医舌诊》聚焦诊法,前者梳理脉学要义,后者以白话疏解李时珍脉学原文,便于初学者把握脉象与舌象的辨别;《病机临证分析》把病机理论与临证案例结合,体现由理入用的思路;《阴阳五行》与《运气学说六讲》则整理中医的哲学基础与运气推算框架。其文字偏重条分缕析、以讲说体阐述,适合教学与入门研读,在中医基础知识的普及上有一定影响。

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