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内容简介
本书选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，如龙、凤、鸿蒙、祝融、太极图、八卦图、河图洛书、三星堆“太阳—神鸟—神人—神树”等，分为祥瑞、守护、神圣、人文四辑，对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用作了细致的考辨，辅以近300幅彩图，将文化中国的来龙去脉与核心精神娓娓道来。懂得了符号里的中国，无论是文化寻根、文博旅游，还是日常审美，都会是充满趣味的人文之旅。
编辑推荐
适合谁读
适合
- 对中国传统文化符号（如龙凤、八卦、传统纹饰）的来源与寓意有探究兴趣的读者
- 历史、文学、文博、艺术等相关专业的学生或爱好者，寻求跨学科的认知框架
- 在阅读古籍、鉴赏文物或旅行访古时，希望获得更深层次文化解读的读者
- 从事文化传播、创意设计或教育行业，需要从传统文化中汲取灵感的从业者
不适合
- 期望获得简易、快餐式神话故事集或图册的读者
- 寻求严谨、高深的单一学科（如古文字学、考古学）专业论著的学者
阅读建议
- 建议按章节顺序阅读，本书的编排具有内在逻辑，有助于构建系统的符号认知体系
- 阅读时可结合自身经验，如观察身边的建筑装饰、节日习俗，尝试运用书中的方法进行解读
- 对感兴趣的符号，可根据书中的线索，进一步查阅相关原始文献或学术研究，进行延伸阅读
出版社简介
中华书局是一家以古籍整理与学术出版见长的出版社，其出版方向集中于东方哲学、文化、经典作品、艺术与历史读物。库内收录图书532种，代表图书包括陈寿《三国志》、郭庆藩《庄子集释》、《中国文学四大名著》全4册，以及《秦汉魏晋篆隶字形表》等，涵盖史部典籍、诸子注释、古典小说与文字学工具书。代表作者有陈寿、郭庆藩、吴承恩、施耐庵、曹雪芹、罗贯中、徐无闻及汉语大字典字形组，体现出对传统文献与学术整理者资源的重视。出版特色在于依托原典与校注本，兼顾普及性经典阅读与专业性字形、文学研究。关于其更完整的出版体系，公开资料有限，此处仅就库内图书所体现的方向作简要说明。
目录
- 版权信息
- 推荐序 从“天文”到“人文”
- 自序
- 辑一 祥·瑞
- 龙的信仰：“中国龙”与“龙王”其实并不是一回事？
- 凤凰意象：凤凰如何由“雄凤雌凰”变成女性符号的？
- 龙生九子：龙真的只有九个儿子吗？
- 四灵：由天象“导航”演化出来的四方神兽
- 貔貅：有口无肛的招财神兽，本来是战神？
- 狮子：为什么大门口要摆两个石狮子？
- 金蟾：三条腿的“蛤蟆”是如何形成的？
- 蝙蝠：为什么和珅的恭王府到处都是蝙蝠的纹饰？
- 十二生肖：你的“守护神”与哪位古人一样？
- 岁寒三友：士大夫崇拜与民间俗信
- 花仙子：牡丹是如何成为花王的？
- 莲：民间吉花与佛教圣花
- 神奇的葫芦：为什么好多神仙的法器都是葫芦？
- 神秘三星堆：原始信仰中的动植物符号
- 画中有话：动植物组合图式的吉祥寓意
- 辑二 守·护
- 雨师风伯：靠天吃饭，祈祷风调雨顺
- 雷神：惩罚罪恶的正义之神
- 火神：那么多火神，为何只有“祝融”命名火星车最合适？
- 河神与海神：河伯信仰的消失，妈祖信仰的兴起
- 城隍爷、土地公与灶王爷：地域守护神
- 福禄寿三星：为何没有合并成一个福禄寿神？
- 财神：最受欢迎的财神是怎样炼成的？
- 门神：名字与画像为何能“召唤”神？
- 魁星与文昌帝君：读书人逢考必拜的神
- 辑三 神·圣
- 鸿蒙初辟：原始信仰与上古古神
- 解密“太公在此”：姜太公给自己封神了吗？
- 从道家到道教：老子是如何变成太上老君的？
- 超凡入圣：孔子的神圣化与历代孔子像
- 由人而神：关羽的成圣之路
- 仙界“拉郎配”：玉皇大帝与王母娘娘真是夫妻吗？
- 八仙过海：“八仙”各显哪些神通？
- 由神兽而神人：真武大帝的身世之谜
- 齐天大圣：孙悟空是“进口猴”还是“本土猴”？
- 观音、弥勒佛与罗汉：佛教造像的本土化
- 四大天王：中国古代的“变形金刚”？
- 十殿阎罗：不断扩招的地府官员
- 天宫之城：神仙们坐镇何方？
- 辑四 人·文
- 春节：历法与神秘“禁忌”的破解
- 清明节：扫墓祭祖的习俗是如何转移到清明节的？
- 端午节：历史上真的有屈原吗？
- 七夕：牛郎与织女，董永与七仙女，你能分清吗？
- 中元节：“鬼节”与“鬼符”
- 中秋节：嫦娥与后羿、吴刚究竟是什么关系？
- 重阳节：为什么九月初九叫重阳节？
- 太极图：从“无”到“有”推演万物
- 周天方位：八卦图是按照什么顺序把八个卦组合起来的？
- 大地基石：失落的河图洛书，最后被谁找到了？
- 谶语图像：预测千古的《推背图》中的图像符号与语言符号
- 后记
常见问题
这本书是讲迷信或神秘文化的吗？
书中包含大量图片吗？
这本书的阅读难度如何？
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读者评论
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作者简介
赵运涛，目前公开资料有限，其创作主要围绕历史读物与文化类题材展开。库内收录其作品两种，分别为《考古系列：叩问厚土，仰望星辰套装》（全5册）与《符号里的中国》。从书名与分类看，前者以考古为主题，将田野发掘与文明脉络相连，引导读者在厚土与星辰之间理解古代中国的物质遗存与精神世界；后者则聚焦符号，梳理中国文化中具有代表性意义的符号及其内涵，帮助读者从日常可见的意象入手把握传统文化的深层结构。两种作品虽题材有别，却共同体现出作者对历史与文化的持续关注，以及面向普通读者、注重知识普及与可读性的写作取向。
