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内容简介
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶性情，潜移默化看国学经典。
编辑推荐
《痛史》是晚清吴趼人创作的历史小说，借宋末元初的兴亡故事寄托对时局的忧愤，带有鲜明的晚清小说关心现实、以史议今的特点。本书收入“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，便于读者直接感受晚清小说的语言风格和叙事节奏。其价值不只在于复述历史事件，更在于观察作者如何用通俗小说形式组织史料、塑造人物、表达褒贬，是理解晚清小说与历史书写关系的合适文本。阅读时可关注书中对忠奸、存亡的描写方式，以及小说与史实之间的取舍差异。由于成书于晚清，语言和观念带有时代印记，读者宜保持历史化眼光，既欣赏其叙事感染力，也辨析其中的情绪化表达。
适合谁读
适合
- 对晚清小说和历史题材小说感兴趣的读者
- 需要了解吴趼人创作面貌的文学研究者
- 关注以史议今、借古讽今写法的文史爱好者
- 能接受近代白话与文言夹杂表达的成年读者
不适合
- 期待严格史实考证、排斥小说虚构的读者
- 偏好轻松娱乐、快节奏网络小说的读者
- 文言和近代白话阅读经验不足的少年读者
阅读建议
- 先了解宋末元初的基本史实，再读小说，便于分辨史实与文学加工。
- 阅读时记录作者对人物忠奸的评价用语，观察其如何借历史表达现实关怀。
- 可将《痛史》与吴趼人其他作品对读，体会晚清小说家的共同关切。
- 读完若干回后写下简要情节脉络，避免被人物和事件线索绕乱。
目录
- 版权信息
- 内容提要
- 叙
- 第一回 制朝仪刘秉忠事敌隐军情贾似道欺君
- 第二回 闻警报度宗染微恙施巧计巫忠媚权奸
- 第三回 守樊城范天顺死节战水陆张世杰设谋
- 第四回 骂贼臣张贵发严辞送灵柩韩新当说客
- 第五回 叛中国吕师夔降元闻警报宋度宗晏驾
- 第六回 死溷厕权奸遗臭 请投降皇帝称臣
- 第七回 痛蒙尘三宫被辱辟谣琢二将怜忠
- 第八回 走穷途文天祥落难航洋海张世杰迎君
- 第九回 辞尊号杨太妃知礼议攘夷众志士定盟
- 第十回 下江西文丞相建殊勋度仙霞宗伯成得奇遇
- 第十一回 君直初上仙霞山岳忠夜闹河北路
- 第十二回 盗袖镖狄琪试本领验死尸县令暗惊心
- 第十三回 胡子忠再闹安抚衙山神庙结义狄定伯
- 第十四回 仙霞岭五杰喜相逢燕京城三宫受奇辱
- 第十五回 待使臣胡人无礼讲实学护卫长谈
- 第十六回 胡子忠盗案卷尽悉军情郑虎臣别仙霞另行运动
- 第十七回 越国公奉驾幸崖山张弘范率师寇祖国
- 第十八回 灭宋室生致文天祥论图形气死张弘范
- 第十九回 泄机谋文丞相归神念故主唐玉潜盗骨
- 第二十回 谢君直再上仙霞岭 桂夫人寿终玉亭乡
- 第二十一回 胡子忠装疯福州城谢君直三度仙霞岭
- 第二十二回 谢君直就义燕京城胡子忠除暴汴梁路
- 第二十三回 疯道人卖药济南路郑虎臣说反蒙古王
- 第二十四回 侠史华陈尸燕市智虎臣计袭济南
- 第二十五回 赚益都郑虎臣施巧计辞监军赵子固谢孤忠
- 第二十六回 应义举浙民思故主假投降宗智下惠州
- 第二十七回 忽必烈太子蒙重冤仙霞岭义兵张挞伐
常见问题
《痛史》是历史著作还是小说？
它是吴趼人创作的历史小说，以宋末元初兴亡为题材，有史实依据，也有虚构和情绪化加工。阅读时应把它当文学作品看，不能替代历史研究著作，但可借此观察晚清人如何理解历史。
没有晚清小说阅读经验能读吗？
可以尝试，但需要一点耐心。该书语言带有近代白话特点，又夹杂文言表达，节奏与当代小说不同。建议先读前言了解背景，再分段阅读，遇到生僻表达不必逐字死抠，先把握情节和人物关系。
读《痛史》对理解晚清有什么帮助？
它展示了晚清小说家如何借历史题材表达现实忧愤，读者可从中看到当时知识分子的危机意识和叙事趣味。把小说放回晚清语境，比单纯追问情节是否符合史实更有收获。
读者评论
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作者简介
吴趼人
作者 · 中国 · 1866–1910
吴趼人（1866—1910），原名宝震，又名沃尧，字小允，广东南海佛山镇人，自称“我佛山人”。他是清末谴责小说的代表作家，作品多取材于官场、商界与市井社会，笔锋犀利，兼有世情小说的细致与讽刺色彩。其代表作《二十年目睹之怪现状》以连贯见闻串联众多人物与事件，广泛暴露晚清社会的种种弊端，在近代小说史上影响深远；此外还著有《痛史》《九命奇冤》《恨海》等小说三十余种。库内收录其作品五十五种，涵盖古典文学、民间文学与经典作品等分类，可见其创作题材之广与流传之盛。
