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内容简介
元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。被誉为“传奇之祖”的《琵琶记》，是我国古代戏曲中的一部经典名著。与当时最有影响的“四大南戏”——《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《拜月亭记》并称为“五大传奇”。
编辑推荐
《琵琶记》作为元末南戏的代表作，四十二出的篇幅完整呈现了蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事，其“传奇之祖”的地位使它在中国戏曲史上具有承前启后的意义。高明的笔触细腻而克制，既写尽了赵五娘在饥荒中奉养公婆的艰辛，也刻画了蔡伯喈身处功名与孝道之间的两难，人物并非简单的善恶二分，而是带着时代伦理的复杂褶皱。本次影印或整理所依据的版本信息值得读者留意，正文之外若能配合南戏的声腔、角色与演出体制来读，更能体会曲文与宾白之间的张力。适合作为古代戏曲专题阅读的核心文本，也适合对传统伦理叙事、家庭题材感兴趣的读者细读。阅读时可先了解故事梗概与南戏基本体例，再逐出推进，留意曲牌运用与人物心理的对应关系。
适合谁读
适合
- 中国古代戏曲与南戏研究者，需考察传奇体制形成过程
- 中文系学生，作为元明清戏曲课程的核心文本精读
- 对传统家庭伦理与女性形象感兴趣的普通读者
- 地方戏与古典剧目改编从业者，寻找故事母题来源
不适合
- 期待现代白话小说式快节奏叙事的读者
- 对戏曲曲牌、宾白体例完全陌生且不愿查阅背景资料者
- 仅想了解蔡伯喈故事梗概、不愿阅读四十二出全本的读者
阅读建议
- 先读故事梗概与南戏体制说明，再按出目顺序推进，避免中途迷失人物关系。
- 重点精读赵五娘相关出目，对照蔡伯喈在京城的线索，把握双线结构的对照意味。
- 遇到曲牌与宾白交替处，可朗读出声，体会南戏场上演出的节奏感。
- 读完后可对照《荆钗记》《拜月亭记》等南戏，比较同类婚变题材的处理差异。
出版社简介
上海锦章书局印行
中国 · 成立于 1901 年
上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构，以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看，其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品，兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集，《汉书》《资治通鉴》等史部要籍，《尚书》《孟子》等经部文献，以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家，反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节，公开资料有限，此处不作臆测。
目录
- 版权信息
- 第一出 副末開場
- 第二出 高堂稱壽
- 第三出 牛氏規奴
- 第四出 蔡公逼試
- 第五出 南浦囑別
- 第六出 丞相教女
- 第七出 才俊登程
- 第八出 文場選士
- 第九出 臨妝感歎
- 第十出 杏園春宴
- 第十一出 蔡母嗟兒
- 第十二出 奉旨招婿
- 第十三出 官媒議婚
- 第十四出 激怒當朝
- 第十五出 金閨愁配
- 第十六出 丹陛陳情
- 第十七出 義倉賑濟
常见问题
《琵琶记》为什么被称为“传奇之祖”？
它在南戏向明清传奇过渡的过程中具有典范意义，四十二出的规模、双线展开的结构以及曲白相生的写法，都为后世传奇创作提供了可资借鉴的范式，因此常被赋予“传奇之祖”的称誉。
没有戏曲基础能读懂这本书吗？
可以，但需要做一点准备。建议先了解南戏的基本角色名目和曲牌、宾白的大致分工，再配合故事梗概阅读。曲文本身有大量生活化对白，并不晦涩，难点主要在于体例陌生而非语言。
蔡伯喈是负心汉还是孝子？
作品并未把他写成单一的负心形象，而是让他在功名与孝道之间反复挣扎，既有软弱与犹疑，也有身不由己的处境。读者不妨带着这个问题读完全本，看作者如何通过不同出目呈现人物的多面性。
读这本书需要配合哪些参考资料？
可备一本中国戏曲史中关于南戏的章节，了解四大南戏与五大传奇的基本情况；若有条件，再找南戏角色体制和曲牌常识的简明介绍。这样读正文时，对场上调度和音乐结构会更有感觉。
读者评论
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作者简介
高明
作者 · 中国 · 1926–2018
高明（1926—2018），字诚之，天津人，北京大学考古文博学院教授，著名古文字学家。他于1956年毕业于北京大学历史系并留校任教，长期从事古文字学与古文献学研究，在该领域著述颇丰，代表作包括《古文字类编》《中国古文字学通论》《古陶文汇编》《帛书老子校注》等。其研究兼及传世经典与出土材料，体现出扎实的文献功底。本站收录其作品7种，除古文字与古籍整理相关著作外，还涉及医学、传记、历史与财经等门类，题材跨度较大；除古文字学专著外，其余作品的公开资料有限，难以确证均出自同一作者之手，读者宜结合具体书目加以区分。
