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内容简介
本书主要研究了两大问题：一是试图证明人类社会结构的起源来自早期人类由于崇拜太阳而形成的王权制度；二是通过对各种文明历史的比较，试图证明王权制度的雏形来自共同的源头。
因此，本书对太阳王权、加冕典礼、献祭仪式、入会礼等仪式都进行了跨文化的详尽考察研究，研究材料涉及了东南亚、太平洋岛屿、印欧世界和埃及文明等多个区域。
通过研究，霍卡不仅确认了社会整体性来源于王权，还通过寻找不同文明现象结构的有机相似性对王权制度的源头作出了推论。
此外，霍卡还说明了整体性的社会分化是如何发生的，以及社会生成的动力为何。
编辑推荐
适合谁读
适合
- 人类学、民族学专业学生，需要了解王权研究的经典问题脉络
- 研究宗教与政治关系的读者，关注仪式、加冕与神圣性问题
- 对比较文明和早期人类学理论有兴趣的进阶阅读者
- 历史学、社会学背景读者，想借仪式材料理解社会分化问题
不适合
- 寻求轻阅读或通识故事型读物的普通读者
- 希望获得确定结论而非理论推演的实用型读者
- 对跨文明比较方法和人类学专业术语缺乏耐心的读者
阅读建议
- 先读导论或结论部分，把握两个核心命题与论证路线，再进入具体仪式材料。
- 阅读时随手记录各文明案例的相似点与差异点，便于检验作者的比较推论。
- 可配合人类学理论史或王权研究的相关导论一起读，降低术语门槛。
- 对推论较强的段落不必急于接受，先梳理材料与结论之间的跳跃处。
出版社简介
商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社，其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍，也有《庄子今注今译》这类今注今译读物；外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》，世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表，另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者，兼顾原典整理与学术译介。
目录
- 版权信息
- 总序
- 前言
- 第一章 序幕
- 第二章 王的神圣性
- 第三章 神佑我王！
- 第四章 王之恶
- 第五章 王的正义
- 第六章 不死之食
- 第七章 加冕礼
- 第八章 婚礼
- 第九章 官员
- 第十章 祭司
- 第十一章 彬彬有礼的复数形式
- 第十二章 入会礼
- 第十三章 神圣的标记
- 第十四章 古冢
- 第十五章 神话与土丘
- 第十六章 创世
- 第十七章 约书亚
- 第十八章 诸神
- 第十九章 尾声
常见问题
这本书主要讨论什么问题？
没有人类学基础能读吗？
书中的材料涉及哪些区域？
读者评论
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作者简介
A.M.霍卡是库内收录的一位作者，目前公开资料有限，其国籍、生卒年、教育背景与个人经历均未见明确记载，尚待进一步查证。从已有信息看，霍卡名下仅有一部作品《王权》，该书被归入世界史类别，可见其写作关注的是围绕王权展开的历史议题，可能涉及统治形态、政治制度以及权力运作在不同文明中的表现。这类题目通常要求作者在史料梳理与比较视野之间取得平衡，而《王权》能被收入世界史分类，说明其内容具有跨地域或长时段的考察取向。受资料所限，目前无法评述霍卡的整体学术脉络与写作全貌，也难以判断其风格演变；读者若要了解这位作者，只能从《王权》一书入手，观察其如何处理王权这一贯穿世界历史的核心主题。
张亚辉是一位公开资料有限的作者，目前库内收录其作品两种。从现有作品看，他的写作涉及两个差异较大的领域：一是世界史，代表作《王权》应属于该题材；二是政治与党建实务，代表作为《实美党建 夯基铸魂：首都师范大学附属房山小学党建品牌文集》。前者偏向历史主题的梳理与论述，后者则立足基层学校的党建工作实践，带有经验总结与品牌展示的性质。两种作品题材跨度明显，说明作者的关注面较广，既有宏观历史视野，也涉足现实政治与教育机构的实务写作。由于生卒年、国籍、学历、职务等信息均无从确认，本简介不对其个人经历作任何推测，仅依据库内作品呈现其写作面貌，供读者参考。
