爱这个世界 封面

爱这个世界

评分 4.5
字数
41.6万字
章节数
71
ISBN
9787208143302

标签

内容简介

作者从书面材料和那些尚健在的认识阿伦特的人那里收集资料,以传记的方式,展现阿伦特的思想发展过程,描述她的哲学、政治和文学的背景与状况,介绍了她所有的重要著作,并提示了这些著作对理论界和社会的影响,以及人们对这些著作的评价和解读。书中,还阐释了比如反犹太主义、邪恶、权力、革命、民族国家、极权主义等一些贯穿在她全部著作中的关键性概念和构思。阿伦特的故事折射着那个时代,她的著作也是为了寻求对那段历史的理解。就本质来说,传记关注的是一个人的生活,但它向我们展示的是她思想的历史基础,是激发她进行思考的特定经验,是滋养她的友谊与爱,以及展示她的思维方式或思想风格。在阿伦特那里,对立的思潮碰到一起,这使她的思想丰富而又激越。通过此书,读者可以很方便地查阅资料,了解和把握阿伦特的生平、著作、主要概念和观点。

编辑推荐

《爱这个世界:汉娜·阿伦特传》是政治哲学家汉娜·阿伦特的学生伊丽莎白·扬-布鲁尔撰写的权威传记,以其详实的资料和深刻的理解,为我们呈现了这位20世纪重要思想家的完整生命图景。本书豆瓣评分高达9.2分,其价值不仅在于梳理了阿伦特从早年受教于海德格尔与雅斯贝尔斯,到流亡美国,再到因《极权主义的起源》《人的境况》《艾希曼在耶路撒冷》等著作引发巨大争议的思想历程,更在于作者敏锐地捕捉到了阿伦特思想中“爱这个世界”(Amor Mundi)这一核心命题——一种在承认世界之不完美后,依然选择积极介入、承担责任的勇气。对于中文读者而言,这本书是理解阿伦特思想脉络及其与20世纪重大历史事件(纳粹兴起、大屠杀、冷战)缠绕关系的绝佳入口。扬-布鲁尔的笔触既饱含敬意,又不失批判性,她将阿伦特的理论思考与其个人经历、情感世界紧密结合,揭示出思想并非空中楼阁,而是源于对具体世界的深切关怀与痛苦反思。阅读此书,我们看到的不仅是一位伟大思想家的生平,更是一颗在黑暗时代依然试图理解、并挚爱这个复杂世界的炽热心灵。

适合谁读

适合

  • 对政治哲学、20世纪思想史感兴趣的读者
  • 希望深入了解汉娜·阿伦特生平与其思想关联的研究者
  • 寻求在动荡时代如何保持思考与行动勇气的探索者
  • 对知识分子与公共生活关系议题有思考的读者

不适合

  • 寻求轻松人物故事或快餐式读物的读者
  • 对哲学、政治理论毫无基础且不愿进行深度阅读的读者

阅读建议

  1. 建议先对阿伦特的《极权主义的起源》或《人的境况》有初步了解,再阅读本传记,更能体会其思想发展的关键节点
  2. 阅读时可结合20世纪欧洲史与美国史的背景,理解阿伦特所回应的时代命题
  3. 关注传记中阿伦特与海德格尔、雅斯贝尔斯、玛丽·麦卡锡等人的交往,这些关系是其思想与情感世界的重要侧面

出版社简介

上海人民出版社 中国 · 成立于 1951 年

上海人民出版社是一家综合性出版机构,出版方向以哲学、社会科学、政治法律、财经管理、历史等学术专著与大众读物为主。从库内图书看,该社在历史读物方面有“中国断代史系列”中的《魏晋南北朝史》,在外国文学方面推出《霍比特人+魔戒三部曲》及“文景古典·名译插图本”《欧里庇得斯悲剧集》,在社科理论方面则有“韦伯作品集”《经济与社会》与《启蒙辩证法:哲学断片》,并涉及巫鸿“中国绘画”三部曲等艺术史著作。作者资源包括王仲荦、J.R.R.托尔金、罗念生、周作人等。

目录

  1. 版权信息
  2. 中译本序言
  3. 第二版序言
  4. 前言
  5. 第一部分 1906—1933
  6. 第一章 我们的孩子(1906—1924)
  7. 哥尼斯堡人
  8. 阳光童年遭遇阴影
  9. 艰难和悲伤的年代
  10. 狂飙突进
  11. 第二章 影子(1924—1929)
  12. 激情的思考
  13. “非同寻常的”与“神奇的”
  14. 邻人间的爱
  15. 第三章 一个犹太女性的生活(1929—1933)
  16. 哲学的保卫者
  17. 作为自传的传记
  18. 转向政治
  19. 白天和黑夜
  20. 一个犹太复国主义者的反抗
  21. 第二部分 1933—1951
  22. 第四章 无国籍者(1933—1941)
  23. 她的人民
  24. 海因里希·布吕赫
  25. 法西斯主义的教训
  26. 在移民的路上
  27. 第五章 忠诚是真实的标志(1941—1948)
  28. 方向,义务
  29. 为犹太人军队的建立
  30. 时代的重负:“最终解决”的岁月
  31. 慰藉
  32. 极权主义的起源
  33. 第六章 公共生活的私人面(1948—1951)
  34. 欧洲人
  35. “面向现在”的政治理论
  36. 玛萨·阿伦特的去世
  37. 确认
  38. 未来哲思的基础
  39. 第三部分 1951—1965
  40. 第七章 在这世界如在家中(1951—1961)
  41. 双王制
  42. 各种形态的反共产主义
  43. 美国和欧洲:思考革命
  44. 欧洲的“颂词”
  45. 在美国的论战
  46. Amor Mundi(对世界的爱)
  47. 第八章 延迟的治疗:艾希曼在耶路撒冷(1961—1965)
  48. 审判的报告者
  49. 恶的平庸
  50. 艾希曼论战
  51. 反响
  52. 未回答的问题
  53. 第四部分 1965—1975
  54. 第九章 黑暗时代的美国(1965—1970)
  55. 共和国
  56. 在公共场合露面
  57. 论革命
  58. 再评极权主义
  59. 1968年的《论暴力》
  60. 告别雅斯贝尔斯
  61. 道德和政治行动
  62. 布吕赫
  63. 第十章 “不再”与“尚未”:心灵生活(1970—1975)
  64. 哲学的慰藉
  65. 思考事务
  66. De Senectute(论老年)
  67. 最后一年
  68. 理解的工作
  69. 附录 阿伦特博士论文概要
  70. 部分译名对照
  71. 译后记

常见问题

这本传记与其它阿伦特传记相比有何特点?
本书作者是阿伦特的学生兼友人,掌握了大量一手资料和私人信件,叙述兼具学术严谨性与个人洞察,被公认为最权威、最全面的阿伦特传记,尤其注重思想发展与生命经验的互释。
没有哲学背景能读懂这本书吗?
传记本身以叙事为主,作者对阿伦特的核心思想做了清晰的背景介绍和阐释。虽然涉及哲学概念,但阅读重点在于理解思想产生的历程及其现实关切,具备一般人文素养的读者可以跟随文本进入。
‘爱这个世界’这个书名有何深意?
这是阿伦特思想的核心隐喻,源于奥古斯丁。它并非盲目乐观,而是指在认清世界的破碎、邪恶与平庸之后,依然选择拥抱它、修复它、承担对它的责任。这是一种积极入世、参与公共生活的政治哲学态度,贯穿了阿伦特的一生思考。

读者评论

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作者简介

伊丽莎白·扬-布鲁尔是一位以思想传记写作见长的作者,目前中文图书资料库中仅收录其作品一种,即《爱这个世界》。由于公开资料有限,其国籍、生卒年、教育背景与完整著述情况尚无法确认,可依据的主要线索是这部作品所属的传记综合类别。《爱这个世界》以人物思想与生平相互映照的方式展开叙述,注重呈现传主的精神世界及其与时代处境的关系,文字兼具学术审慎与可读性。这类写法要求作者在史料梳理与思想阐释之间保持平衡,既交代人物经历,也解释其观念形成与流传的脉络。对中文读者而言,该书可作为了解相关人物及其思想语境的入门读物;扬-布鲁尔的写作风格也体现出思想传记常见的特质,即以平实笔调追踪人物的内心关怀与公共关怀。

陈伟 作者

陈伟,公开资料有限,其创作与编纂方向主要见于健康科普、医学营养及传统文化选注等类别,库内收录作品达54种。从代表作品看,他参与了中国慢病营养与膳食指导丛书的编写,围绕糖尿病、肿瘤、肥胖症、高脂血症与肾脏病等慢病人群,提供营养与膳食方面的实用指导,体现出面向大众的健康教育意识。与此同时,其作品还涉及《爱这个世界》及《饶宗颐绝句选注》,显示他在人文阅读与古典诗词选注方面亦有涉猎。作品常见分类为健康、传记综合、东方哲学与医学,整体写作偏向知识普及与文本整理,语言务实,注重可读性与应用性,适合普通读者按需参阅。

张新刚 作者

张新刚,公开资料有限,从现有作品看,是一位专注于西方古典政治思想与哲学普及写作的作者。其作品大致可分为两类:一类是学术性较强的专题研究,如《友爱共同体:古希腊政治思想研究》《政治神学》,围绕古希腊政治观念与政治神学问题展开;另一类是面向普通读者的通识读物,包括《古希腊思想通识课:希罗多德篇》《古希腊思想通识课:修昔底德篇》,以及《爱这个世界》《成为更理性的人:哲学始于惊诧》等。这些作品多涉及古希腊史学与哲学经典,兼顾文本细读与思想脉络梳理,写作上倾向以课程式、讲解式的方式带领读者进入原典,在历史读物与哲学读物领域具有一定读者基础。

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