标签
内容简介
《洞灵真经》原名《亢仓子》《庚桑子》，是道教重要经典，与《道德真经》《南华真经》《冲虚真经》并称道教“四子真经”，也是道家十三经之一，在道教思想体系中占据重要地位，兼具修身、治国、治军的智慧内涵。该书实际由唐代处士王士元编撰，假托战国时期老子弟子庚桑子（亢仓子）所作，王士元以《庄子·庚桑楚》为蓝本，摘录诸子文义相类者联络贯通而成，唐玄宗天宝元年被正式尊为《洞灵真经》，纳入科举考试相关经典之列。全书原本三卷，后世合为一卷，共九篇，依次为《全道》《用道》《政道》等，底本收录于《正统道藏》。
经文核心以“道”为最高准则，继承老庄“清静无为”理念，阐述“全性养神”的修身之道、“主明臣贤”的治国之法、“以农为本”的民生理念及“义兵安民”的治军思想，融合道、儒思想特质，注本以何璨《洞灵真经注》最为流传，是承载古代道家修身治国智慧的重要典籍。
编辑推荐
《洞灵真经》虽托名庚桑楚，实为唐代王士元辑录《庄子·庚桑楚》及相关诸子文义编成，这一成书背景本身就折射出唐代道教经典化与科举化的历史脉络。全书九篇以“道”为纲，兼顾全性养神、主明臣贤、以农为本、义兵安民等层面，将老庄的清静无为与儒家的治世关怀熔于一炉，呈现出道家思想在唐代制度语境中的调适形态。何璨注本流传最广，可帮助读者理解经文的关键概念与义理层次。阅读时既能见道教“四子真经”的经典地位，也能体会道家十三经体系中修身与治国并重的思想格局。对于关注道教文献、唐代思想史或道家政治哲学的读者，此书提供了较为集中的文本入口；普通读者则可从《全道》《用道》诸篇入手，感受其文辞简古、义理兼综的特点。
适合谁读
适合
- 研究道教经典与唐代思想史的专业读者
- 对道家修身治国理念感兴趣的传统文史爱好者
- 需要了解道教四子真经体系的高校学生
- 希望研读何璨注本以理解经义的修道者
不适合
- 期待轻松故事或通俗读物的休闲阅读者
- 缺乏文言基础且不愿借助注释的初学者
- 只想快速获取养生技巧的实用型读者
阅读建议
- 先读《全道》《用道》两篇把握全书宗旨，再及《政道》等治国诸篇。
- 对照何璨注本逐篇细读，遇关键概念可参照《庄子》相关段落。
- 每读完一篇用百字概括其要点，梳理修身、治国、治军三条线索。
- 若研究成书问题，可同时留意王士元辑录诸子文义的编纂方式。
目录
- 版权信息
- 序
- 全道第一
- 用道第二
- 政道篇第三
- 君道第四
- 臣道第五
- 贤道第六
- 顺训道第七
- 农道第八
常见问题
《洞灵真经》的作者真是庚桑楚吗？
并非如此。该书实际由唐代处士王士元编撰，假托战国时老子弟子庚桑子（亢仓子）所作。王士元以《庄子·庚桑楚》为蓝本，摘录诸子文义相类者联络贯通而成，唐玄宗天宝元年被尊为《洞灵真经》。了解这一成书背景，有助于更准确地把握其思想来源与唐代道教经典化的关系。
这本书与《道德经》《南华经》是什么关系？
《洞灵真经》与《道德真经》《南华真经》《冲虚真经》并称道教“四子真经”，也是道家十三经之一。它继承老庄清静无为的理念，同时融合儒家的治世关怀，在道教思想体系中占有独立地位，可与《道德经》《庄子》对读以见其承变。
没有文言基础能读这本书吗？
经文文辞简古，直接阅读有一定难度。建议选择附有今注今译或何璨注的整理本，先借助注释疏通字句，再结合每篇主旨理解义理。若仅作了解，可优先阅读《全道》《用道》等核心篇章，不必强求通读全书。
读者评论
查询本书
本站为索引目录：「全网查询」由您发起、在您的浏览器中运行，所列入口均指向第三方站点，请自行判断可用性。
作者简介
庚桑楚
作者
庚桑楚是《庄子》寓言中的道家人物，相传为老子弟子，其生平在现存史料中无从查考，公开资料十分有限。库内收录其名下作品一种，即《洞灵真经》，常见分类归入文化类。围绕这一人物，可讨论的多是其寓言形象所承载的道家思想，以及后世借其名号进行经典注疏与文本传承的文化现象；由于缺乏确切的生平记载，不宜虚构其经历、师承细节或活动年代。读者阅读时宜将庚桑楚视为道家传统中的象征性人物，关注作品题材与思想脉络，而非将其当作有完整传记的历史作者。
