法然行传 封面

法然行传

评分 3.2
字数
4.8万字
章节数
49

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内容简介

这是记述日本净土宗开祖法然上人(源空)一生经历的完整传记。作者从法然祥瑞降生、九岁丧父遵父遗命出家写起,详述他登比叡山遍学天台、真言、法相等诸宗,博览经论、辩才超群的求学经历。四十三岁时他依善导大师思想确立专称弥陀名号的净土法门,著《选择集》广化众生,上至皇室公卿,下至武士平民纷纷归信。还收录了大原谈义、受谗流放赞岐、晚年归京直至八十岁往生等关键经历,穿插各类念佛感应、瑞相事迹,也记录门下弟子言行与各宗论辩,完整展现了其教化理念与坎坷一生。

编辑推荐

本书是了解日本净土宗开祖法然上人生平与思想形成的重要传记读本。作者以时间为线索,从法然幼年丧父、遵父命出家写起,逐步展开其登比叡山遍学天台、真言、法相等诸宗的求学历程,重点呈现他四十三岁依善导思想确立专称弥陀名号、著《选择集》并广化众生的转折。书中还收录大原谈义、流放赞岐、晚年归京直至往生等关键事件,并穿插念佛感应、瑞相事迹及门下弟子言行与各宗论辩,使人物形象与时代宗教氛围相互映照。叙述兼顾史实脉络与信仰体验,既适合作为日本佛教史、净土宗研究的辅助读物,也能让普通读者从一位宗教行者的坎坷一生中体会信念与实践的力量。阅读时可留意法然思想转变的节点,以及传记叙事中史料与灵验故事交织的书写特点。

适合谁读

适合

  • 对日本佛教史、净土宗源流感兴趣的读者
  • 研究宗教人物传记与思想形成过程的学者学生
  • 想了解法然上人生平及教化理念的普通读者
  • 对中日佛教文化交流与宗派论辩有阅读需求的人

不适合

  • 期待轻松小说式叙事或快节奏故事的读者
  • 对佛教术语、宗派名相完全陌生且不愿查证者
  • 希望获得系统性净土宗教义教材的初学者

阅读建议

  1. 先读法然出家与比叡山求学部分,把握其思想酝酿的青年阶段。
  2. 读到《选择集》确立专修念佛处,可放慢速度,对照前后宗派论辩理解其选择。
  3. 将流放赞岐与晚年归京连起来读,关注传记如何处理坎坷与教化之间的关系。
  4. 对感应瑞相故事可作宗教叙事现象来读,不必与史实考证混为一谈。

目录

  1. 版权信息
  2. 一
  3. 二
  4. 三
  5. 四
  6. 五
  7. 六
  8. 七
  9. 八
  10. 九
  11. 十
  12. 十一
  13. 十二
  14. 十三
  15. 十四
  16. 十五
  17. 十六
  18. 十七
  19. 十八
  20. 十九
  21. 二十
  22. 二十一
  23. 二十二
  24. 二十三
  25. 二十四
  26. 二十五
  27. 二十六
  28. 二十七
  29. 二十八
  30. 二十九
  31. 三十
  32. 三十一
  33. 三十二
  34. 三十三
  35. 三十四
  36. 三十五
  37. 三十六
  38. 三十七
  39. 三十八
  40. 三十九
  41. 四十
  42. 四十一
  43. 四十二
  44. 四十三
  45. 四十四
  46. 四十五
  47. 四十六
  48. 四十七
  49. 四十八

常见问题

这本书适合完全没有佛教基础的读者吗?
可以读,但需要一定耐心。书中涉及天台、真言、法相等宗派名相及念佛术语,完全零基础的读者可能感到陌生。建议先了解净土宗基本常识,或把传记当作人物故事来读,遇到术语略作查阅,仍能把握法然一生主线。
书中大量感应瑞相内容是否影响可信度?
传记包含念佛感应、瑞相等灵验叙事,这是宗教传记常见的书写方式,反映信仰群体的理解与传播语境。读者可将其视为宗教文化材料,与史实脉络分开看待;书中关于求学、著书、流放、归京等经历仍构成理解法然生平的主要框架。
读这本传记能了解净土宗的核心主张吗?
能获得较直观的了解。书中重点记述法然四十三岁依善导思想确立专称弥陀名号,并以《选择集》广化众生,还涉及各宗论辩与门下弟子言行。这些内容有助于理解其教化理念,但若需系统教义,仍应配合净土宗入门或专门论著阅读。

读者评论

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作者简介

中里介山 作者 · 日本 · 1885–1944

中里介山(1885—1944),日本小说家,以长篇时代小说《大菩萨峠》闻名。其创作生涯跨越明治末至昭和中期,作品多聚焦剑客与修行者的精神历练,在通俗叙事中融入对人生道路与道义的思索。代表作《大菩萨峠》自连载起持续多年,篇幅宏大,塑造了在乱世中求道的行者群像,对日本大众文学中的剑侠题材影响深远。除《大菩萨峠》外,中里介山还写有以佛教高僧为题的《法然行传》,可见其对信仰与人物内心世界的持续关注。其作品常被归入励志成长一类,读者多从中读出坚忍与自我砥砺的意味。关于其生平细节,如学历、任职与具体师承,公开资料有限,本文不作臆测。

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