治国策 封面

治国策

评分 3.9
字数
20万字
章节数
40
丛书
汉译世界学术名著丛书
ISBN
9787100095853

标签

内容简介

《治国策》是11世纪波斯人、大塞尔柱帝国宰相尼扎姆·莫尔克(约1019—1092)的传世之作,原题《王治之道》(Siyar al-Mulūk),成书于1091或1092年,即作者遇刺前不久。塞尔柱人以游牧骑兵起家,征服中亚、伊朗与两河流域,却缺乏治理定居农耕社会的经验,于是苏丹马立克沙命波斯官员撰写一部论统治术的著作,尼扎姆·莫尔克据此汇集自身近三十年执掌朝政的经验与历代掌故,写成此书。 全书以国家治理为主线,分为五十章,内容涉及君权与王权尊严、司法与秉公断案、税收与财政账目的保管、驿传与情报体系、使节的接待与仪礼、军队编制与军饷支付、宫廷侍从与宴飨规制、人质与奴隶的处置、异端教派与教派起义的应对等,举述马哈茂德、马苏德等前朝君主的实例,用以说明君臣之分、官守之责和主仆之别。书中所记既是一部施政手册,也是研究9至11世纪西亚、中亚和北非政治制度、经济生活、司法实践、宗教状况与社会意识的珍贵原始史料,被公认为中东地区最早的系统性行政学著作之一,对后世的政治思想与学府制度均有影响。 中译本据胡伯特·达克由波斯文译出的英文本转译,蓝琪译、许序雅校,1986年曾由云南人民出版社印行,2013年收入商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”再版。需说明的是,本书立场站在封建统治者一侧,其中对妇女、异教徒等内容带有明显的时代偏见与局限,阅读时宜有批判意识。

编辑推荐

一部由宰相写给君主的施政宝典,也是一份跨越近千年仍不失锋芒的治理方案。 尼扎姆·莫尔克执掌大塞尔柱帝国朝政近三十年,辅佐两代苏丹由草原征服者转变为定居社会的统治者。他在生命最后阶段写下的这部书,不谈玄虚道理,而是直陈吏治、财政、军务与司法的操作细节:为何不可把两个职务交给一人,为何不可把一项职务分给两人,税收账目如何逐省留档,税款如何先入国库再行请款,密探与情报如何覆盖地方官员,军饷又该如何按时足额发放。书中大量援引伽色尼王朝苏丹马哈茂德、马苏德父子的实例,读来如同翻阅一部帝国治理的判例集。 对今天的读者,这本书至少有三重价值:其一,作为史料,它记录9至11世纪西亚、中亚与北非的典章制度和社会风俗,其中马兹达克起义、卡尔马特派兴起等记载尤为稀见;其二,作为思想史文献,它是中东最早的系统性行政学专著,所论君权、契约与权谋,可与《君主论》对读;其三,作为制度研究样本,它对文武关系、财政纪律和人事任用的讨论,至今仍能引发共鸣。 商务版沿用“汉译世界学术名著丛书”的体例,附英译者绪论与索引,便于查检;蓝琪的译文据英译本转译,虽非直出波斯文,但保留了原作五十章的完整结构。书中对妇女与异教的表述带有鲜明的时代偏见,读者自可批判地对待,而这也恰是阅读古典政治文献时应有的态度。

适合谁读

适合

  • 对中东史、塞尔柱帝国与伊斯兰文明感兴趣的历史读者
  • 研究政治制度、行政史与治理思想的高校师生
  • 喜欢《君主论》《资治通鉴》一类施政文本的普通读者
  • 关注跨文明政治思想比较的研究者与书评人

不适合

  • 期待情节连贯、可以一气呵成读完的叙事类读者
  • 对宗教术语与波斯—伊斯兰历史背景完全陌生又无耐心查证的读者
  • 希望从中寻找可直接照搬的现代管理方法的人

阅读建议

  1. 先读“译者的话”和英译本绪论,掌握成书背景与转译经过,再进入正文各章
  2. 可按主题跳读:财政看第4、48、50章,司法看第3、49章,军政看第23至26章
  3. 结合《史集》《世界征服者史》等同期史籍对照,理解书中典故背后的人物与事件
  4. 随手记下与《君主论》可对读的段落,读完再回看,能更清楚地看到两种政治传统的差别

出版社简介

商务印书馆 中国 · 成立于 1897 年

商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社,其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍,也有《庄子今注今译》这类今注今译读物;外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》,世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表,另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者,兼顾原典整理与学术译介。

目录

  1. 汉译世界学术名著丛书出版说明
  2. 译者的话
  3. 第一部分 英译本绪论
  4. 原书序言
  5. 第1章 论幸运之轮的转动及对“世界之主”的赞颂
  6. 第2章 论真主赋予国王恩惠的限度
  7. 第3章 论纠错扬善和主持公正的上朝
  8. 第4章 对收税者及宰相的事务进行持久的调查
  9. 第5章 关于土地代理者及他们对待农民的调查
  10. 第6章 论法官、传教士和监察官工作的重要性
  11. 第7章 论获悉税官、法官、警察和市长诸类官员行为的情报及对他们的审查
  12. 第8章 论对宗教、宗教法之类问题的询问调查
  13. 第9章 关于领主及其津贴
  14. 第10章 论情报员和书记及其在管理国家事务中的重要性
  15. 第11章 论对朝廷最高命令和布告的尊重
  16. 第12章 论朝廷派侍卫处理重大事务
  17. 第13章 论密探的派遣和使用
  18. 第14章 关于雇佣信使和交通员
  19. 第15章 论颁布口谕的重要性
  20. 第16章 关于王室管家及职责的重要性
  21. 第17章 关于国王的好友和熟友的举止行为
  22. 第18章 论如何向学者和有经验者请教
  23. 第19章 关于特种卫兵及其装备和管理
  24. 第20章 论宝石装饰武器的供应和使用
  25. 第21章 关于使节及其待遇
  26. 第22章 论驿站和驿馆的储备
  27. 第23章 论军饷的支付
  28. 第24章 论创建多种族部队
  29. 第25章 论朝廷扣押人质
  30. 第26章 论土库曼人以侍卫身份在军中服役
  31. 第27章 论组织奴隶劳动
  32. 第28章 论公开和单独接见
  33. 第29章 论酒宴的规章制度
  34. 第30章 论值班奴隶及侍从的岗位
  35. 第31章 关于士兵、侍从和雇员的要求和请求
  36. 第32章 论战争和远征时的备战武器和设备
  37. 第33章 论惩罚身居高位的罪犯和有过错者
  38. 第34章 关于夜班警卫、卫士和看门人
  39. 第35章 论盛宴的安排
  40. 第36章 论对仆人、奴隶价值的报偿

常见问题

《治国策》和《君主论》是同一类书吗?
二者都属论统治术的著作,也常被拿来比较,但《治国策》早约四百年,成书于1091年前后,内容更偏制度操作与施政实例,宗教与伦理框架也更明显;《君主论》则更集中地讨论君主获取与保持权力的手段。可以作为对照阅读,但不宜简单等同。
中文版是从波斯文直接翻译的吗?
不是。中文版据英国学者胡伯特·达克由波斯文译出的英文本转译,蓝琪译、许序雅校。1986年曾有云南人民出版社版本,2013年由商务印书馆收入“汉译世界学术名著丛书”重新出版。
为什么书里有些内容读起来很不合时宜?
本书写于11世纪,立场明确站在封建统治者一侧,论妇女、异教徒、奴隶等章节带有强烈的时代偏见。这些内容本身正是研究中世纪社会观念的史料,阅读时保持批判意识即可,不必因其观点而否定全书价值。
这本书适合当作入门读物吗?
若完全没有西亚中古史背景,直接读会有一定门槛,建议先补一点塞尔柱帝国与伊斯兰教派的基本常识,再从译者序和第一部分绪论入手;对历史专业读者或已有基础者,则可以直接按主题选读。

读者评论

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