民族主义 封面

民族主义

评分 4.0
字数
4.6万字
章节数
7
ISBN
9787100079716

标签

内容简介

本书为泰戈尔1916年访问日、美两国时的讲演稿,是体现他的政治思想的论著之一。他认为,“民族”的概念是人类的发明,利用它可以推行利己主义。

编辑推荐

泰戈尔以《民族主义》一书,展现了他作为诗哲的深邃思考。这部1917年出版的著作,源于他在日本和美国的系列演讲,其核心在于批判当时盛行的、以西方工业文明与殖民扩张为载体的狭隘民族主义。泰戈尔敏锐地指出,这种民族主义将国家机器奉为神明,以集体名义压制个体精神自由,本质上是一种‘组织的自私’,与人类文明的和谐理想背道而驰。他并非否定民族情感,而是呼唤一种根植于东方文化传统、更具包容性与精神性的‘人的宗教’,强调文明间应如乐曲般和谐共鸣,而非野蛮竞争。

本书的价值在于其穿越时代的前瞻性。在民族主义情绪再度于全球范围浮动的今天,泰戈尔对‘机械文明’异化人性、对‘爱国主义的毒害’的警告,读来依然振聋发聩。他提出的以‘合作’代替‘冲突’、以‘创造’代替‘占有’的文明观,为思考全球化时代的身份认同与文明冲突提供了宝贵的思想资源。商务印书馆的译本准确流畅,附录的演讲背景说明有助于读者理解文本的历史语境。阅读此书,不仅是与一位诺贝尔文学奖得主的智慧对话,更是对我们自身时代精神困境的一次深刻审视。

适合谁读

适合

  • 对政治哲学、思想史及后殖民理论感兴趣的读者
  • 希望超越二元对立,思考文明冲突与对话出路的知识分子
  • 泰戈尔的忠实读者,欲了解其除诗歌外的社会政治思想
  • 关注民族主义、全球化与身份认同议题的社科研究者

不适合

  • 寻求具体历史事件叙述或民族主义操作手册的读者
  • 期待轻松阅读体验或故事性内容的读者

阅读建议

  1. 建议先阅读译者序或相关导读,了解1910年代的历史背景与泰戈尔演讲的针对性。
  2. 可将此书与以赛亚·柏林的《民族主义》、本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》对照阅读,形成思想光谱。
  3. 阅读时注意区分泰戈尔所批判的‘西方政治民族主义’与他所倡导的‘文化民族主义’或‘国际主义’理想之间的微妙差别。

出版社简介

商务印书馆 中国 · 成立于 1897 年

商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社,其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍,也有《庄子今注今译》这类今注今译读物;外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》,世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表,另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者,兼顾原典整理与学术译介。

目录

  1. 版权信息
  2. 汉译世界学术名著丛书(分科本)出版说明
  3. 出版说明
  4. 西方的民族主义
  5. 日本的民族主义
  6. 印度的民族主义
  7. 世纪的黄昏

常见问题

泰戈尔是诗人,他谈论民族主义是否专业?
泰戈尔不仅是诗人,更是深刻的社会思想家与教育家。他亲身经历殖民统治,游历东西方,其观点源自对印度与世界现实的深切关怀与哲学反思,具有独特的洞察力。
这本书的观点在今天是否过时?
恰恰相反,书中对民族主义异化为非理性力量、对物质文明压倒精神文明的批判,在当今世界依然极具现实意义,其提出的问题仍是核心议题。
这本书晦涩难懂吗?
作为演讲集,语言富有诗意和激情,但涉及哲学与政治概念,需要一定的专注力。它不是学术专著,思想表达相对凝练,适合慢读深思。

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作者简介

泰戈尔 作者 · 印度 · 1861–1941

泰戈尔(Rabindranath Tagore,1861—1941),印度孟加拉族诗人、作家、哲学家,生于加尔各答贵族家庭。1913年,他凭诗集《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖,成为首位获此奖的亚洲人。其创作涵盖诗歌、小说与戏剧,代表作有诗集《飞鸟集》《新月集》《园丁集》及长篇小说《戈拉》,诗风清新隽永,融哲思与抒情于一体,在印度和世界文坛影响深远。他还创作了印度国歌《人民的意志》。本库收录其作品89种,常见分类为经典作品、文学与外国文学。

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