杂着 封面

杂着

评分 3.0
字数
5万字
章节数
55

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内容简介

中华传统文化思想源远流长,具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点,宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列,保留原书风貌,重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓,陶冶性情,潜移默化看国学经典。

编辑推荐

本书作为“经典国学精粹文化原书”系列之一,延续了该系列保留原书风貌、重在保存与传播中国传统思想文化的编选思路。对于希望接触古代文献原貌、体会传统文本语感的读者而言,这类原书读物的价值不在于通俗化解说,而在于提供相对朴素的文本入口,让人直接面对古人的表达方式与思想痕迹。阅读时不宜抱着“快速获取知识”的期待,而更适合放慢节奏,把注意力放在语言本身与文本所承载的文化气息上。它适合作为国学阅读的延伸材料,配合注释本或相关导读使用,帮助读者在原文与解说之间建立参照。若用于个人自修,可先通读感知整体,再就感兴趣的部分反复咀嚼;若用于读书会,则可围绕原书风貌与思想内涵展开讨论。整体而言,这是一本偏重文化保存与文本体验的读物,适合愿意耐心亲近传统文献的读者。

适合谁读

适合

  • 对国学原典有初步兴趣、希望接触原书面貌的读者
  • 喜欢慢读古文、体会传统语言韵味的自修者
  • 需要配合注释本进行对照阅读的传统文化学习者
  • 读书会中愿意围绕原典文本展开讨论的成员

不适合

  • 希望获得系统白话讲解或入门导读的初学者
  • 期待情节性阅读或轻松消遣读物的普通读者
  • 需要明确作者背景与成书脉络等考据信息的研读者

阅读建议

  1. 先通读一遍感知整体风貌,不必逐字求解,重在建立文本印象。
  2. 遇到费解处可暂作标记,配合注释本或相关导读对照阅读。
  3. 每次只读少量篇幅,读后用自己的话复述大意,检验理解程度。
  4. 若参与读书会,可选取一段原文共同细读,交流各自的体会。

目录

  1. 版权信息
  2. 杂着【(紫山大全集卷二十一)】
  3. 论治道
  4. 论治法
  5. 论时事
  6. 论臣道
  7. 论按察失职
  8. 论除三冗
  9. 政事
  10. 铨调
  11. 铨词
  12. 官吏稽迟情弊
  13. 又稽迟违错之弊
  14. 又责吏不责官之弊
  15. 又司吏迁转之弊
  16. 又小民词讼奸吏因以作弊
  17. 论迁转太速
  18. 论体覆之弊
  19. 论沙汰
  20. 杂着【(紫山大全集卷二十二)】
  21. 宝钞法
  22. 又钞法虚之弊
  23. 论聚敛
  24. 论司农司
  25. 论农桑水利
  26. 论逃户
  27. 论复逃户
  28. 论积贮
  29. 时政
  30. 即今弊政
  31. 论定法律
  32. 革昏田弊榜文
  33. 军政
  34. 又一,重役重差之苦状
  35. 又二,军前身死在逃之弊状
  36. 又三,贫难消乏之弊状
  37. 又四,勾起正身之弊
  38. 又五,印书之弊
  39. 又六,保结之弊
  40. 又七,军官有名无实之弊
  41. 又八,合并偏重之弊
  42. 杂着【(紫山大全集卷二十三)】
  43. 县政要式
  44. 精选县令
  45. 论并州县
  46. 论府州县官
  47. 民间疾苦状
  48. 吏治杂条
  49. 折狱杂条
  50. 论有司不立常平权衡高下一出于编民
  51. 丁粮地粮详文
  52. 论仓粮
  53. 匹夫岁费
  54. 试典史策问
  55. 附录:

常见问题

这本书适合完全没有古文基础的读者吗?
不太适合。该书重在保留原书风貌,并非白话讲解或入门导读,完全没有古文基础的读者容易读得吃力。建议先具备一定的文言阅读经验,或配合注释本、导读材料一起使用,再进入原书阅读会更顺畅。
这本书和常见的国学解读读物有什么区别?
区别主要在定位。常见解读读物侧重通俗化讲解与知识梳理,而本书属于保留原书风貌的系列读物,重点在于保存和传播传统思想文化文本本身。读者获得的是相对朴素的原文阅读体验,而非现成的结论式解说。
阅读时需要准备哪些辅助材料?
可准备相应的注释本或权威导读,遇到生僻字词与典章名物时便于查对。也可备一本笔记本,随手记录疑问与心得。若条件允许,找一两位同好共读,遇到难点互相讨论,往往比独自硬啃更有效。

读者评论

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作者简介

胡祇遹 作者

胡祇遹,这位作者在公开资料中留存的个人信息十分有限,其生平、籍贯与生卒年份均未见明确记载,因此难以勾勒完整的人物轨迹。目前可确认的是,库内收录其作品一种,题为《杂着》,常见分类归入文化类。从书名与分类看,此书应属随笔杂记性质的文字,内容多涉文化议题,写法上可能偏重札记式的随感与记录,而非体系严整的专论。由于缺少更多背景材料,暂无法判断其写作风格的具体面貌,也不宜推测其影响范围与读者接受情况。此处仅就现有著录作客观说明,供读者参考;后续如有新的文献线索,可再行补充。

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