有味的传统文化课.2 封面

有味的传统文化课.2

评分 2.8
字数
23.2万字
章节数
141
ISBN
9787504367068

标签

内容简介

中国历史悠久,文化丰富,这注定了中国传统文化的弹性与无所不在的影响力。本书作者以开阔的思路,少迂腐气的论述,活泼生动的语言,独到有启发的观点,从中国传统内政、中国传统外交、农业与农民文化、商业与商人文化、中国传统婚姻文化、中国传统丧葬文化等六个方面入手,讲述了封建社会下中国历史在这六个方面的意识形态和存在的问题,并着重阐释了我们应从中引起的哪些反思。是一本轻松有趣、见解深刻的历史知识读物。

编辑推荐

三糊涂的《有味的传统文化课.2》延续了第一部的轻松笔调,将传统文化从高阁请回日常餐桌。作者以美食为线索,串联起历史典故、民俗风情与文人雅趣,让读者在舌尖上品味五千年文明。本书并非严肃的学术著作,而是通过“东坡肉”“蟹酿橙”等具体菜肴,生动演绎背后的文化记忆与生活方式。作为中国广播影视出版社的出品,其内容兼顾知识性与趣味性,适合作为传统文化入门的枕边书。

从编辑视角看,本书最可贵之处在于“祛魅”——它将传统文化从符号化的沉重中解放出来,还原为可感可知的生活体验。三糊涂擅长用现代语言解构历史,比如用职场比喻官场饮食礼仪,用家庭关系类比祭祀文化,这种跨时空的对话让年轻读者极易产生共鸣。书中对《随园食单》《山家清供》等古籍的通俗化解读,既保留了原典精髓,又剔除了文言隔阂。

值得注意的是,本书虽以“味”为名,实则探讨的是文化传承的当代性。作者在描写宋代茶艺时,会自然联想到现代奶茶文化;讲述唐代胡饼时,会对比今日西点东渐。这种古今映照的写法,正是传统文化在当下存续的鲜活注脚。对于想了解传统文化却畏惧艰深理论的读者,本书恰似一席亲切的私宴,在杯箸交错间完成文明启蒙。

适合谁读

适合

  • 对传统文化感兴趣但畏惧艰深理论的入门读者
  • 喜欢美食文化并想了解其历史渊源的爱好者
  • 寻求跨学科通识读物的中学生或大学生
  • 需要生活化写作素材的文案创作者

不适合

  • 期待系统学术考据的专业研究者
  • 寻求严格历史考证的严肃史学读者

阅读建议

  1. 可搭配《宋宴》《民国吃家》等饮食文化作品拓展阅读
  2. 建议按章节主题延伸查阅相关古籍原文(如《东京梦华录》)
  3. 阅读时不妨同步尝试书中提到的简易古法食谱

出版社简介

中国广播影视出版社 中国 · 成立于 1980 年

中国广播影视出版社(China Radio Film & TV Press)成立于1980年,其出版方向涵盖励志成长、文学鉴赏、外国文学、社科、社会文化及旅游等门类,社内图书所体现的选题面较为多样。代表图书有周月亮的《王阳明传习录逐条精讲》、程林的《古诗十九首》、朱自清与董其昌相关作品,以及西尾維新的《糸首浪漫派:人间失格·零崎人识》、白关的《随风去野》、邢利颉的《环湖千里行》和《秘密花园》等。作者资源包括周月亮、程林、朱自清、董其昌、西尾維新、邢利颉、白关等。库内现收录该社图书15种,整体出版特色表现为兼顾传统文化阐释、外国文学译介与社科社会文化读物,并涉及旅游类选题;公开资料有限,以上仅依据库内图书信息作简要勾勒。

目录

  1. 版权信息
  2. 第一讲 中国传统内政
  3. 1.1 先秦政要
  4. 1.1.1 夏政
  5. 1.1.2 商政
  6. 1.1.3 西周制度
  7. 1.1.4 春秋风云
  8. 1.1.5 战国群雄
  9. 1.2 秦月汉光
  10. 1.2.1 秦政
  11. 1.2.2 汉业
  12. 1.3 唐宗宋祖
  13. 1.3.1 大唐雄姿
  14. 1.3.2 风流大宋
  15. 1.4 一个特殊的元
  16. 1.4.1 蒙古政治
  17. 1.4.2 元朝政治
  18. 1.5 明清酷政
  19. 1.5.1 明不明
  20. 1.5.2 清不清
  21. 第二讲 中国传统外交
  22. 2.1 中国传统外交简说
  23. 2.1.1 站在政治的角度看朝贡外交
  24. 2.1.2 站在经济的角度看朝贡外交
  25. 2.1.3 站在文化的角度看朝贡外交
  26. 2.2 个案分析:1405年开始的那场外交
  27. 2.2.1 有关骄傲问题
  28. 2.2.2 有关发现问题
  29. 2.2.3 有关郑和远航的时间问题
  30. 2.2.4 有关郑和下西洋的规模问题
  31. 2.2.5 有关郑和下西洋的目的问题
  32. 2.2.6 郑和下西洋的结果
  33. 2.3 葡萄牙来了
  34. 2.3.1 葡萄牙使团
  35. 2.3.2 葡萄牙人的发现和澳门问题
  36. 2.4 西班牙来了
  37. 2.4.1 侵占菲律宾的西班牙人和他们眼中的中国
  38. 2.4.2 西班牙人侵略中国的计划
  39. 2.4.3 中西又一次误会
  40. 2.5 荷兰来了
  41. 2.5.1 荷兰人的狂妄
  42. 2.5.2 荷兰人经营台湾
  43. 2.5.3 荷兰人是可以下跪的
  44. 2.6 披着宗教外衣的鬼也来了
  45. 2.6.1 明以前的宗教文化侵略
  46. 2.6.2 明中叶以后的“宗教文化侵略”
  47. 2.7 明末清初的中俄接触
  48. 2.7.1 明朝时期的中俄接触
  49. 2.7.2 清初期的中俄接触
  50. 2.8 英国鬼来了
  51. 2.8.1 英王特使出使中国
  52. 2.8.2 清朝收缩的对外政策
  53. 2.8.3 律劳卑的伤悲及其后遗症
  54. 2.8.4 有关鸦片战争的文化思考
  55. 2.9 八国鬼子进中国
  56. 2.9.1 鬼子的冲撞与中国的变动
  57. 2.9.2 西方文化强吻中国黄土的后果
  58. 第三讲 农业与农民文化
  59. 3.1 中国农业分析
  60. 3.1.1 由地理与气候谈起
  61. 3.1.2 中国的农业问题就是个温饱问题
  62. 3.1.3 人口与战争的关系
  63. 3.2 中国农业政府分析
  64. 3.2.1 传统中国政府就是个事实上的大农户
  65. 3.2.2 传统政府的重农思维
  66. 3.2.3 传统中国政府的抑商思维
  67. 3.2.4 传统中国政府缺少必要的商业思维与商业技术
  68. 3.3 中国传统农民分析
  69. 3.3.1 传统农民之理想
  70. 3.3.2 传统农民之素质
  71. 3.3.3 传统农民之品德
  72. 3.4 中国农民革命分析
  73. 3.4.1 由革命概念说起
  74. 3.4.2 农民革命领袖的个案分析
  75. 3.4.3 最后的道德评价
  76. 第四讲 商业与商人文化
  77. 4.1 商业与商人的源起
  78. 4.1.1 商业与商人的源起
  79. 4.1.2 源起时的亮点
  80. 4.2 西周商业与商人
  81. 4.2.1 西周商业繁荣
  82. 4.2.2 西周商业制度
  83. 4.3 春秋战国时期的商业与商人
  84. 4.3.1 春秋各国普遍重商
  85. 4.3.2 战国商业大发展
  86. 4.4 秦汉魏晋南北朝时期的商业与商人
  87. 4.4.1 秦皇抑商
  88. 4.4.2 汉承秦制
  89. 4.4.3 魏晋南北朝抑商更严重
  90. 4.5 隋唐五代十国时期的商业
  91. 4.5.1 隋朝商业有所发展
  92. 4.5.2 唐朝商业大发展
  93. 4.5.3 五代十国时期商业倒退
  94. 4.6 宋元时期的商业
  95. 4.6.1 宋代商业
  96. 4.6.2 元朝商业
  97. 4.7 明清时期的商业
  98. 4.7.1 明朝商业
  99. 4.7.2 清朝商业
  100. 4.8 传统中国政府抑商的原因及后果分析
  101. 4.8.1 抑商的原因
  102. 4.8.2 抑商的后果
  103. 4.9 著名的商帮及最后的商人代表
  104. 4.9.1 明清十大商帮
  105. 4.9.2 最后的商人代表胡雪岩
  106. 第五讲 中国传统婚姻文化
  107. 5.1 对中国古代婚姻制度的推测
  108. 5.1.1 原始群婚阶段
  109. 5.1.2 血缘婚
  110. 5.1.3 抢亲婚
  111. 5.1.4 族外婚
  112. 5.1.5 对偶婚
  113. 5.1.6 一夫一妻制
  114. 5.2 中国婚姻礼制源头的两大创始人
  115. 5.2.1 中国婚姻礼制的始祖母——女娲
  116. 5.2.2 中国婚姻礼制的父亲——月下老人
  117. 5.3 传统婚姻中的诸多内涵
  118. 5.3.1 婚姻的社会内涵
  119. 5.3.2 婚姻中的宇宙秩序
  120. 5.3.3 婚姻中的道德学
  121. 5.4 中国传统婚姻类型
  122. 5.4.1 政治和亲婚
  123. 5.4.2 强权干涉婚
  124. 5.4.3 聘娶婚
  125. 5.4.4 转房婚
  126. 5.4.5 经济实用型婚姻
  127. 5.4.6 鬼婚
  128. 第六讲 中国传统丧葬文化
  129. 6.1 有关死亡命题
  130. 6.1.1 死亡的科学命题
  131. 6.1.2 死亡的哲学命题
  132. 6.1.3 死亡的价值命题
  133. 6.2 中国的丧葬习俗及礼制演变
  134. 6.2.1 中国丧葬习俗的演变与传承
  135. 6.2.2 传统丧葬习俗的各个环节
  136. 6.2.3 中国传统的葬法、葬式
  137. 6.2.4 中国传统墓葬中的诸般讲究
  138. 6.2.5 葬后祭祀
  139. 6.3 结语
  140. 6.3.1 讲丧葬文化的理由
  141. 6.3.2 由丧葬文化引出的思考

常见问题

本书与第一部有何关联与区别?
第二部延续“以食说文化”的核心脉络,但在时空维度上更聚焦宋明时期,并增加了更多文人雅士的生活细节描写,内容结构比第一部更系统。
书中内容是否有可靠史料支撑?
作者主要参考《东京梦华录》《武林旧事》等宋代笔记,以及明清饮食专著,对争议性内容会标注存疑,适合作为文化普及而非学术参考。
适合作为青少年传统文化读物吗?
语言生动且配有典故插图,适合中学以上读者自主阅读,但涉及部分古代社会习俗时需要家长或教师辅助解读。

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读者评论

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作者简介

三糊涂 作者

三糊涂是一位目前公开资料有限的作者,其国籍、生卒年、英文名等基本信息均未见明确记载,尚待进一步查证。从库内收录情况看,共有两种作品,分别为《有味的传统文化课》及其续作《有味的传统文化课.2》,常见分类为历史读物。这两部作品以传统文化为主题,标题中的“有味”二字暗示作者有意以轻松有趣的方式讲述历史与文化知识,降低阅读门槛,让读者在趣味中了解传统。总体而言,三糊涂的写作面向大众读者,侧重可读性与知识性的结合,在历史普及类读物中形成自己的表达风格。由于可查资料有限,其生平背景、写作经历与作品影响范围暂无法详述,更多信息有待日后补充。

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