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内容简介
本书为“中国历代文化史书系”之一种，讲述了清代的文化史。书中对清代的文化全景作了深入的研究和全面的介绍，特别展示了晚清文化从传统向现代、从闭塞到走向世界的转折，体现了目前学术界对该领域研究的最新成果。本书内容翔实，史料丰富，研究深入，值得广大历史研究者参考和阅读。
编辑推荐
这是一部以文化史视角切入晚清变局的扎实之作。作者将晚清文化置于从传统向现代、从闭塞走向世界的转折脉络中考察，既呈现文化全景，又聚焦关键转折，史料翔实而论述深入，体现了该领域较新的研究成果。对于读者而言，本书的价值不在于复述重大事件，而在于帮助建立“文化如何回应时代”的分析框架：从观念、知识、教育、传播等层面理解晚清社会的变化逻辑。修订版便于读者获取相对完整的学术面貌。阅读时建议带着问题意识进入，例如传统学术如何应对西学冲击、士人观念如何分化，这样更能体会书中史料组织与论证的用心。适合作为晚清史、近代文化史课程的参考读物，也适合希望从文化角度理解近代中国转型的认真读者。
适合谁读
适合
- 历史学、近代史专业学生用作课程参考与论文背景阅读
- 对晚清社会转型与文化变迁有系统兴趣的成年读者
- 中学历史教师拓展备课视野、补充文化史视角
- 喜欢史料扎实、论述严谨的学术类读物的读者
不适合
- 只想读轻松故事或通俗演义的休闲读者
- 对学术论述和史料引证缺乏耐心、期待快节奏阅读的人
- 仅需要晚清政治事件年表、不关注文化层面的读者
阅读建议
- 先读目录与绪论，梳理作者对晚清文化转折的整体框架，再进入具体章节。
- 每章读完用三五句话概括核心论点与关键史料，形成自己的知识地图。
- 遇到密集史料时可放慢速度，结合近代史大事记对照阅读，理解文化变化的背景。
- 可作为工具书长期翻阅，按主题（教育、观念、传播等）分块重读。
出版社简介
安徽文艺出版社
中国 · 成立于 1984 年
安徽文艺出版社成立于1984年，是一家专业文艺类出版社。库内收录图书389种，出版方向涵盖经典作品、散文杂著、东方哲学、民间文学、古典文学与设计等领域。代表图书包括老舍的《骆驼祥子》、老子的《道德经》、罗贯中的《三国演义》，以及莎士比亚戏剧典藏系列的《哈姆雷特》《李尔王》《麦克白》《奥赛罗》，译者朱生豪的译文为这套莎剧增色不少。作者资源方面，既有老舍、老子、罗贯中、威廉·莎士比亚等中外经典名家，也涉及朱生豪、李晨森、梁思成等译者与作者。该社出版特色在于中外文学经典与传统文化读物的并重，兼顾学术性与大众阅读，公开资料有限，以上主要依据库内图书情况。
目录
- 版权信息
- 绪论
- 第一章 世界的发现与近代文化的萌发
- 一、一统“天下”的裂变
- 1.儒家一统的“天下”
- 2.“天下”的裂变
- 二、走出“天下”
- 1.经学的衰变
- 2.经典的虚化和经学的异化
- 3.走出经学
- 4.“格物”之学的独立
- 5.重整知识和观念体系
- 三、世界的发现
- 1.“千古创局”下的探究
- 2.走出华夏中心主义的锢蔽
- 四、“经世致用”原则下的“师夷”活动
- 1.发现“长技”
- 2.“师夷”的蠕动
- 3.开启新方向
- 第二章 “力”“富”“学”的发现——近代文化的初兴
- 一、“采西学”以“自强”与“中本西末”
- 1.“采西学”以“自强”
- 2.“本”与“末”的文化界定
- 3.规律下的近代文化扩展
- 二、“力”的发现与追求
- 1.“兵势”的发现与寻觅
- 2.“制器之器”的引进
- 3.呼唤“机械之天下”
- 三、“富”的发现与伦理观念的变迁
- 1.“富”的发现与追求
- 2.工商“立国”和“富民”
- 3.伦理观念的更新
- 四、“学”的发现和新知识的传播
- 1.近代之“学”的发现
- 2.西学知识的引进和传播
- 3.知识体系的更新
- 五、社会文化的新气象
- 1.“洋”的渗透浸润
- 2.社会观念的变迁
- 第三章 “民”“智”的发现——近代文化的发展
- 一、“兴西学”潮流下的“中西会通”
- 1.“天下移风”
- 2.“公理”的探求
- 3.“中西会通”
- 二、“民”的发现和“民权”的张扬
- 1.“民”的发现
- 2.“民权”的张扬
- 三、“智”的发现和近代知识体系的提出
- 1.“智”的发现和崇尚
- 2.近代知识体系的形成和提出
- 3.由“学”而“智”的理路
- 四、“开民智”口号下的文化启蒙运动
- 1.“开民智”为“第一义”
- 2.兴办近代教育
- 3.创办报刊
- 4.西书翻译
- 5.文字语言改革
- 6.文学的俗化
- 五、新文化的架构
- 1.“再立堂构”
- 2.近代教育体制的雏形
- 3.大众传播机制的初建
- 4.近代科学研究体制的探索
- 5.新文字语言体系的成形
- 6.新文学体系的建构
- 第四章 建设民族新文化
- 一、近代文化方向的确立和“中西会通”的深化
- 1.“若厉”到“若膻”的急速转换
- 2.西学的泛漫扩张
- 3.新文化运动的深化
- 4.“中西会通”以“造就新世界”
- 二、民族主义——祖国主义——国民主义
- 1.整合国族：民族主义
- 2.“知有国家”：祖国主义
- 3.权利与义务：国民主义
- 三、启蒙的深化与意义世界的更新
- 1.留意“新民之道”
- 2.“人人能识字”
- 3.“开通社会智识”
- 4.冶铸“国民新灵魂”
- 5.意义世界的更新
- 四、近代政治文化凯歌行进
- 1.“政治之本原”的更替
- 2.尊重人权原则
- 3.主权在民原则
- 4.分权原则
- 5.法治原则
- 五、民族新学术的初建
- 1.理性的学术
- 2.以科学为内核的学术
- 3.民族的新学术
- 4.近代学术体制的初建
- 六、文化世俗化与民族新文化体系的初建
- 1.文化建设的世俗化方向
- 2.世俗化教育体制的形成
- 3.大众传播体系的建设
- 4.文学艺术的世俗化
- 后记
常见问题
这本书适合没有历史专业背景的普通读者吗？
可以读，但需要一定耐心。本书属于学术性文化史著作，史料与论述较密集，普通读者若对晚清转型有浓厚兴趣，建议从绪论和结论读起，先把握整体框架，再选感兴趣的主题章节深入，不必强求一次读完。
“修订版”对读者阅读有什么实际意义？
修订版通常意味着作者对内容作了调整与完善，更能体现较新的研究认识。对读者来说，选择修订版有助于获得相对完整、更新的论述面貌；阅读时仍应以书内实际内容为准，不必预设具体改动细节。
读这本书能获得什么不同于一般晚清史读物的收获？
一般晚清史读物多聚焦政治事件与人物，本书从文化史角度切入，关注传统向现代、闭塞走向世界的过程，帮助读者理解观念、知识、教育与社会风气层面的变化，从而对近代转型形成更立体的认识。
读者评论
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作者简介
汪林茂
作者
汪林茂是一位关注中国文化史研究的作者，目前公开资料有限，尚无法确认其生平、学历与任职等信息。库内收录其作品一种，即《晚清文化史（修订版）》，归类于文化。从这一代表作品看，作者的研究与写作集中指向晚清时期的文化变迁，以文化史为基本视角，梳理该时期思想、学术与社会文化层面的演进脉络。修订版的形式也表明该书在初版之后经过补充与校正，体现出作者对相关议题的持续打磨与严谨态度。对于希望了解晚清文化整体面貌的读者而言，这部作品提供了一个较为系统的阅读入口。由于可查证的作者信息不多，其写作风格与学术影响仍有待更多资料加以呈现，读者不妨以作品本身为主要依据来认识这位作者。
