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内容简介
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶性情，潜移默化看国学经典。
编辑推荐
《明会要》是清代学者龙文彬编纂的明代典章制度资料汇编，仿《唐会要》《宋会要》体例，分门别类辑录明代政治、经济、礼制、军事、刑法等方面的制度沿革与相关史事。它的价值不在于叙事连贯，而在于按专题集中呈现一代制度的源流与变迁，便于读者就某一制度门类纵向梳理、横向比较。此次以“经典国学精粹文化原书”系列面貌推出，保留原书风貌，适合作为查阅型工具书与制度史入门资料使用。阅读时宜带着具体问题检索，而非从头到尾通读；若配合《明史》相关志书对读，更能看出制度设计与实际运行之间的张力。对于想了解明代国家运作框架、又不满足于通史概述的读者，本书提供了较为扎实的原始材料入口。
适合谁读
适合
- 研究明代政治制度与典章沿革的高校学生和研究者
- 需要按专题查阅明代制度史料的文史爱好者
- 准备撰写明代相关论文、需快速定位资料线索的写作者
- 对古代会要体史书编纂体例感兴趣的读者
不适合
- 希望读到连贯历史叙事和故事情节的普通读者
- 缺乏文言阅读基础、需要白话译注辅助的入门者
- 只想了解明代概况、不愿查阅专题资料的休闲阅读者
阅读建议
- 先读目录，弄清全书分门别类的结构，再按自己关心的专题定点查阅。
- 配合《明史》职官志、食货志等相关篇章对读，比较制度记载的异同。
- 准备笔记本按门类摘录条目，逐步建立自己的制度史资料索引。
- 遇到生僻官名和制度术语，随手查工具书，不宜跳过积累。
目录
- 版权信息
- 卷一 帝系一
- 卷二 帝系二
- 卷三 帝系三
- 卷四 帝系四
- 卷五 帝系五
- 卷六 礼一(吉礼 )
- 卷七 礼二(言礼 )
- 卷八 礼三(吉礼 )
- 卷九 礼四(吉礼 )
- 卷十 礼五(吉礼 )
- 卷十一 礼六(吉礼 )
- 卷十二 礼七(嘉礼 )
- 卷十三 礼八(嘉礼 )
- 卷十四 礼九(嘉礼 )
- 卷十五 礼十(宾礼 )
- 卷十六 礼十一(军礼 )
- 卷十七 礼十二(凶礼 )
- 卷十八 礼十三(凶礼 )
- 卷十九 礼十四(凶礼 )
- 卷二十 礼十五(凶礼 )
- 卷二十一 乐上
- 卷二十二 乐下
- 卷二十三 舆服上
- 卷二十四 舆服下
- 卷二十五 学校上
- 卷二十六 学校下
- 卷二十七 运历上
- 卷二十八 运历下
- 卷二十九 职官一
- 卷三十 职官二
- 卷三十一 职官三
- 卷三十二 职官四
- 卷三十三 职官五
- 卷三十四 职官六
- 卷三十五 职官七
- 卷三十六 职官八
- 卷三十七 职官九
- 卷三十八 职官十
- 卷三十九 职官十一
- 卷四十 职官十二
常见问题
《明会要》和《明史》有什么区别？
《明史》是纪传体正史，以人物和事件叙事为主；《明会要》则是会要体资料汇编，按制度门类辑录明代典章沿革与相关史事。两者体例不同，前者宜通读了解一代兴衰，后者宜按专题检索制度细节，配合使用效果更好。
没有文言基础能读这本书吗？
本书保留原书风貌，正文为文言辑录，且以资料条目为主，缺少逐句译注。没有文言基础的读者直接阅读会有较大障碍，建议先具备一定文言阅读能力，或借助工具书和制度史入门读物辅助，再进入原书查阅。
这本书适合从头读到尾吗？
不太适合。会要体按门类编排，条目之间并非连贯叙事，通读容易失去线索。更有效的读法是先看目录确定专题，再定点查阅相关门类，并与其他史书对读，把它当作工具书和资料库来使用。
读者评论
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作者简介
龙文彬
作者
龙文彬是《明会要》的作者，除此之外，其生平信息在公开资料中十分有限，国籍、生卒年、教育背景与职业经历均未见明确记载。就库内收录情况而言，龙文彬名下现有一部作品，即《明会要》，该书常被归入东方哲学类目。从题材看，《明会要》属于会要体史书，按门类辑录明代典章制度与史事，便于读者分门别类地查考一代制度沿革。此类编纂要求作者广泛爬梳文献、条理分明，可见龙文彬在明代史料整理方面下过工夫。会要体著作向来是研究传统典制的重要参考资料，这部作品也因此具有一定的史料价值。由于公开资料有限，其生平细节与学术渊源暂难详述。
