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内容简介
《心的概念》是英国哲学家、牛津日常语言哲学学派主要代表人物吉尔伯特·赖尔的代表作，1949年首次出版，被公认为二战后最有影响的哲学著作之一。赖尔在书中对自笛卡尔以来支配西方思想的身心二元论发起系统批判：他称之为“机器中的幽灵说”的那种学说，把一个隐秘的、只对本人开放的内心实体安置在身体之中，仿佛人是由机械躯体加一个幽灵般的意识所组成。赖尔认为，这一图景并非错误的科学结论，而是一种“范畴错误”——把关于心智的种种说法硬塞进不适合它们的逻辑框架里。 作为替代，赖尔主张从人们实际如何使用“知道”“意志”“情绪”“感觉”“想象”“思考”这类心理概念入手，重新描述心灵。他区分“知道怎样做”与“知道那个事实”，指出智力并不主要体现在内在的隐秘思考中，而体现在行动的方式、倾向与成就里；情绪、意愿、自我认识、感觉与观察同样可在行为与语言实践中得到说明。书中还检讨了心理学作为一门学科的研究纲领与行为主义的得失。全书以细密的概念分析、大量日常语言例证和犀利而幽默的笔法著称，深刻影响了20世纪心灵哲学、行动哲学与认知科学的问题框架，是理解分析哲学传统不可绕过的经典。中译本由徐大建翻译，收入商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”。
编辑推荐
一本把“心灵”这个看似最不可置疑的词拆开来检查的书。赖尔不靠实验数据，只凭对日常语言的细致打量，就让“心里有个小人在想事”的通俗图景显露出逻辑上的错位。他提出“范畴错误”“机器中的幽灵”“知道怎样与知道那个”等说法，如今已成为哲学与认知科学共享的词汇，读者哪怕只记住这几组概念，也足以重新审视自己谈论情绪、意志和意识的方式。 中译本出自商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”，徐大建译文，术语处理稳妥，章节次序完整，并附索引，适合作为精读本使用。全书行文机智，例证多取自日常场景，读起来并不艰涩，但论证密度高，一句一带而过便可能漏掉关键转折。建议读者先读第一章与第二章，抓住“范畴错误”和“知道怎样做”的要点，再依次进入意志、情绪与感觉诸章。无论赞同与否，这本书都会迫使你对“什么是心”这个问题给出比从前更谨慎的回答。
适合谁读
适合
- 对心灵哲学、意识问题感兴趣的哲学专业学生与研究者
- 想了解分析哲学与日常语言哲学方法的读者
- 心理学、认知科学、人工智能方向想补哲学基础的人
- 愿意慢读经典、习惯做笔记与回读的严肃读者
不适合
- 希望读到实证研究数据或实验结论的读者
- 只想获得心理学实用技巧与自助方法的读者
- 习惯通俗故事化叙述、不愿跟随概念辨析的读者
阅读建议
- 先读第一章与第二章，把“范畴错误”“知道怎样做与知道那个”两个核心概念吃透，再读其余章节。
- 每章读完后用自己的话复述作者反对的是什么主张、给出的替代说明是什么，检验是否真读懂。
- 可对照英文原著或 Routledge 纪念版阅读，注意 dispositions、achievements 等术语的译法。
- 结合笛卡尔《第一哲学沉思集》相关段落对读，更容易看清赖尔批判的靶子。
出版社简介
商务印书馆
中国 · 成立于 1897 年
商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社，其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍，也有《庄子今注今译》这类今注今译读物；外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》，世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表，另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者，兼顾原典整理与学术译介。
目录
- 导言
- 第一章 笛卡尔的神话：（1）“官方”学说；（2）“官方”学说的荒谬；（3）范畴错误的起源；（4）历史的注释
- 第二章 知道怎样做和知道那个事实：（1）前言；（2）智力和理智；（3）知道怎样做和知道那个事实；（4）唯理智论者的传奇的动机；（5）“在我的头脑中”；（6）对于知道怎样做的正面说明；（7）智能与习惯；（8）智力的运用；（9）理解与误解；（10）唯我论
- 第三章 意志：（1）前言；（2）意志活动的神话；（3）自愿与非自愿的区别；（4）意志自由；（5）机械论妖怪
- 第四章 情绪：（1）前言；（2）感触与爱好；（3）爱好与激情；（4）心情；（5）激情与感触；（6）欣赏与想要；（7）动机的标准；（8）行动的理由和原因；（9）结论
- 第五章 素质与事件：（1）前言；（2）素质性陈述的逻辑；（3）心理能力和倾向；（4）心理事件；（5）成就
- 第六章 自我认识：（1）前言；（2）意识；（3）内省；（4）无须特许通道的自我认识；（5）未经思索的言谈的揭示；（6）自我；（7）“我”的系统的不可捉摸
- 第七章 感觉与观察：（1）前言；（2）感觉；（3）感觉材料理论；（4）感觉和观察；（5）现象主义；（6）事后的思考
- 第八章 想像：（1）前言；（2）描画和看见；（3）特殊地位的图画的理论；（4）想像；（5）装扮；（6）装扮、幻想和想像；（7）记忆
- 第九章 理智：（1）前言；（2）理智的划界；（3）理论的构筑、掌握和利用；（4）认识论术语的应用和误用；（5）说和教；（6）理智的首要地位；（7）认识论
- 第十章 心理学：（1）心理学纲领；（2）行为主义
- 索引
常见问题
这本书主要讲什么？
它系统批判笛卡尔式身心二元论，即赖尔所说的“机器中的幽灵说”，主张关于心灵的许多困惑源于概念的误用，并尝试用“知道怎样做”、倾向与行为等方式重新描述心理现象。
没有哲学基础能读懂吗？
书中例证贴近日常，文笔机智，没有基础也能进入；但论证依赖概念辨析，第一章和第二章较关键，建议配合导读或课程讲解，读两遍效果更好。
“机器中的幽灵”是什么意思？
这是赖尔对笛卡尔式学说的讽刺性概括：身体像一台机器，其中藏着一个非物质的、只对本人开放的心灵实体。赖尔认为这种看法犯了范畴错误。
商务印书馆这个译本情况如何？
该书收入“汉译世界学术名著丛书”，由徐大建翻译，据图书馆著录为420页，含导言、十章正文与索引，是中文世界流传最广的版本之一。
适合当作认知科学的入门读物吗？
不太适合作为入门教材，但它提出的问题——心理语词如何与行为、能力相关联——是认知科学与心灵哲学的共同背景，适合作为进阶理论阅读。
读者评论
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