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内容简介
宣阳坊奉慈寺，开元中，虢国夫人宅。安禄山伪署百官，以田乾真为京兆尹，取此宅为府，后为郭暧驸马宅。今上即位之初，太皇太后为升平公主追福，奏置奉慈寺，赐钱二十万，绣帧三车，抽左街十寺僧四十人居之。今有僧惟则，以七宝木摹阿育王舍利塔，自明州负来。寺成后二年，司农少卿杨敬之小女，年十三，以六韵诗题此寺，自称关西孔子二十七代孙，字德邻。警句云：“日月金轮动，栴檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤皇楼。”事因见，敕赐衣。
编辑推荐
此卷为《寺塔记》下卷，条目仍以长安佛寺为单元，所记奉慈寺一则尤见信息密度：由虢国夫人宅到安禄山伪署京兆尹府，再到郭暧驸马宅，终为升平公主追福而立寺，一宅数易，折射出开元至中唐的政治更迭与宗教施舍。文中又记僧惟则自明州负来七宝木摹阿育王舍利塔、杨敬之幼女题六韵诗得赐衣等事，兼具制度、工艺与文学史料。阅读时可见段成式对“事因见”的重视，条目虽短，却常以一人一事牵出坊里、官署与宫廷关系。对专业读者，它是考订寺址与沿革的实证材料；对普通读者，则可当作唐人笔下的长安浮世片段，只是需耐得住零散与古奥。
适合谁读
适合
- 考订唐代长安寺址与坊里沿革的史学研究者和方志工作者
- 关注唐代佛教工艺、舍利塔形制的宗教艺术研究者
- 对唐代笔记中人物轶事与宫廷关系感兴趣的文史读者
不适合
- 期待连贯故事线或完整寺志叙述的读者
- 文言阅读困难、需要白话逐句翻译的初学者
- 仅想了解佛教教理而非史料细节的读者
阅读建议
- 先通读本卷条目，标出坊名、宅主、寺名三类关键词，理清沿革线索
- 对奉慈寺一则可按时间顺序列出宅第转手与立寺经过，体会史料层次
- 与上卷对读，注意同一坊里或同一人物的交叉记载，互相印证
- 查阅唐代长安坊里图与相关工具书，核实寺址与官署位置
出版社简介
上海锦章书局印行
中国 · 成立于 1901 年
上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构，以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看，其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品，兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集，《汉书》《资治通鉴》等史部要籍，《尚书》《孟子》等经部文献，以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家，反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节，公开资料有限，此处不作臆测。
目录
- 版权信息
- 寺塔记下
常见问题
下卷与上卷是什么关系？
下卷承接上卷体例，继续以长安佛寺为单元记录建筑、壁画与沿革，条目独立成则，可单独阅读，但与上卷对读更易见坊里与人事的交叉。
奉慈寺一则为什么值得注意？
该则记一宅历经虢国夫人宅、安禄山伪署京兆尹府、郭暧驸马宅，终为升平公主追福立寺，串联起开元至中唐的政治变动与宗教施舍，史料层次丰富。
书中提到僧惟则摹塔，有何史料意义？
记其以七宝木摹阿育王舍利塔自明州负来，为研究唐代舍利塔形制、工艺材料与僧人行迹提供了具体线索，可与相关佛教艺术史研究参读。
读者评论
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作者简介
段成式
作者 · 中国（唐代）
段成式（约803—863），字柯古，唐代邹平（今山东）人，祖籍临淄，其父段文昌官至宰相。他历任秘书省校书郎、江州刺史、太常少卿，博闻强记，诗文与李商隐、温庭筠并称“三十六体”。所撰《酉阳杂俎》上承六朝志怪，下启宋明笔记，兼具博物与史料价值，内容广涉奇闻异事、名物考辨与佛寺掌故；《寺塔记》等篇则偏于纪实，记录寺院沿革与见闻。其写作兼采志怪与博物之长，笔法简练而富知识性，对后世笔记小说影响深远。
