天学外史 封面

天学外史

评分 4.0
字数
14.6万字
章节数
133
ISBN
9787108078513

标签

内容简介

作者在大量研究成果的基础上,将中国古代天学置于中国传统社会文化和世界天文学发展两大背景之下展开论述,又以大量史实论证了《周髀算经》与印度、希腊天文学的关系,印度、巴比伦天文学在中国和日本的传播,中国与伊斯兰天文学的交流,近代西方天文学传入中国及其造成的影响与思想冲突。

作者还就天文学史的方法论问题进行了分析,讨论古代中国的宇宙理论,并借助三个引人入胜的个案论述了应如何看待古代中国的天学遗产。

编辑推荐

《天学外史》不仅是对中国古代天文学制度与知识的梳理,更是一次对中国古代“天学”与王权、政治、社会文化之间深刻联系的精彩解构。江晓原教授以其深厚的科学史功底,跳出传统“科技史”的叙事框架,将古代天学置于权力运作与意识形态建构的核心位置进行考察。本书揭示了“观象授时”如何演变为帝王垄断的通天特权,历法编纂为何成为王朝正统性的象征,以及异常天象(如日食、彗星)如何在政治斗争中扮演关键角色。这种将科学知识与社会权力结合的分析视角,使得本书超越了单纯的天文学史范畴,成为理解中国古代政治文化特质的重要读本。

书中对古代天学机构(如司天监)的运作、天学典籍的流传与管控,以及天学与儒学、巫术之间复杂关系的剖析尤为深刻。江晓原的论述严谨而富有洞见,史料运用扎实,同时文笔流畅,避免了专业著作常有的艰涩。阅读本书,读者能重新认识中国古代“科学”的独特形态——它并非现代意义上的纯粹求知活动,而是深深嵌入权力网络、服务于特定政治目的的知识体系。对于想突破“中国古代有无科学”的简单争论,转而深入探究知识、权力与社会互动复杂图景的读者,本书提供了极具启发性的思考路径。

适合谁读

适合

  • 对中国古代科学与政治、文化交叉领域感兴趣的读者
  • 历史、哲学或科学史专业的学生与研究者
  • 希望超越‘四大发明’叙事,深入理解中国传统文化特质的阅读者
  • 喜欢从制度与权力角度分析历史现象的思考者

不适合

  • 寻求中国古代纯粹天文技术或星图观测细节的硬核天文爱好者
  • 期待轻松通俗科普读物的入门级读者

阅读建议

  1. 可结合江晓原《天学真原》等著作,构建更完整的知识体系。
  2. 阅读时可关注‘天学’与‘天文’概念的古今差异,体会作者的问题意识。
  3. 书中涉及较多历史典故与制度名词,适当做笔记有助于理清脉络。

出版社简介

生活·读书·新知三联书店 中国 · 成立于 1932 年

生活·读书·新知三联书店是一家以人文社会科学读物见长的出版社,出版方向涵盖经典作品、文化、历史读物、社会小说与政治等门类。库内收录图书826种,既有《儒林外史》《骆驼祥子》《契诃夫短篇小说选》等中外文学经典,也有《中国石窟寺研究》《拓跋史探(修订本)》《九品官人法研究:科举前史》等学术著作,还收入《红星照耀中国》《死屋手记》等译作。作者资源包括吴敬梓、老舍、宿白、契诃夫等中外名家,并汇聚陈晓明、王本华、过常宝、朱宪生等学者与译者。其出版特色在于兼顾经典普及与学术深度,注重文本品质与知识传承。

目录

  1. 版权信息
  2. 新版序
  3. 序
  4. 2016年版前言
  5. 引言
  6. 第1章 绪论
  7. 1
  8. 2
  9. 3
  10. 4
  11. 5
  12. 6
  13. 7
  14. 8
  15. 9
  16. 10
  17. 11
  18. 第2章 古代中国什么人需要天学?
  19. 1
  20. 2
  21. 3
  22. 4
  23. 5
  24. 6
  25. 7
  26. 8
  27. 第3章 古代中国什么人从事天学?
  28. 1
  29. 2
  30. 3
  31. 4
  32. 5
  33. 6
  34. 第4章 官营天学:传统与例外
  35. 1
  36. 2
  37. 3
  38. 4
  39. 5
  40. 6
  41. 7
  42. 第5章 天象与天学秘籍(上)
  43. 1
  44. 2
  45. 3
  46. 4
  47. 5
  48. 6
  49. 7
  50. 第6章 天象与天学秘籍(下)
  51. 1
  52. 2
  53. 3
  54. 4
  55. 5
  56. 6
  57. 7
  58. 8
  59. 第7章 古代中国人的宇宙
  60. 1
  61. 2
  62. 3
  63. 4
  64. 5
  65. 6
  66. 7
  67. 8
  68. 9
  69. 10
  70. 11
  71. 12
  72. 13
  73. 第8章 古代天学之中外交流(上)
  74. 1
  75. 2
  76. 3
  77. 4
  78. 5
  79. 6
  80. 7
  81. 8
  82. 9
  83. 第9章 古代天学之中外交流(下)
  84. 1
  85. 2
  86. 3
  87. 4
  88. 5
  89. 6
  90. 7
  91. 8
  92. 9
  93. 10
  94. 第10章 近代西方天文学之东来(上)
  95. 1
  96. 2
  97. 3
  98. 4
  99. 5
  100. 6
  101. 7
  102. 8
  103. 9
  104. 第11章 近代西方天文学之东来(下)
  105. 1
  106. 2
  107. 3
  108. 4
  109. 5
  110. 6
  111. 7
  112. 8
  113. 9
  114. 10
  115. 第12章 明清之际的东西碰撞
  116. 1
  117. 2
  118. 3
  119. 4
  120. 5
  121. 6
  122. 7
  123. 8
  124. 9
  125. 第13章 中国天学留下的遗产
  126. 1
  127. 2
  128. 3
  129. 4
  130. 5
  131. 6
  132. 索引
  133. 后记

常见问题

本书与传统的中国天文学史著作有何不同?
本书核心区别在于其研究视角。传统著作多侧重技术史、知识史,梳理天文仪器、历法推算、星图记录等的发展。而《天学外史》更侧重于“社会史”和“政治史”视角,深入剖析天学知识如何被王权垄断、如何服务于政权合法化、如何作为一种政治工具在宫廷斗争与社会治理中发挥作用,揭示了古代天学作为“政治天文学”的本质。
没有天文学或历史学专业背景能读懂吗?
可以读懂。作者在专业论述和通俗表达之间取得了很好的平衡。书中虽涉及专业概念,但都有清晰解释。读者只要对中国古代历史和文化有基本兴趣和了解,跟随作者的论证逻辑,就能把握全书主旨,领略其思想魅力。书中的核心关怀——知识与权力的关系——本身具有跨学科的吸引力。
这本书的主要观点和结论是什么?
本书的核心观点是:在中国古代,所谓的“天学”(不同于现代天文学)并非一门纯粹的自然科学,而是王权政治的核心组成部分。其主要功能是“通天”,为皇权的合法性提供天命依据,并通过垄断天象解释权、颁布历法等手段,实现社会控制。因此,古代天学机构首先是政治机关,天学活动本质上是政治活动。这一结论促使我们重新反思“科学”在中国传统文化中的定位与形态。

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作者简介

江晓原 作者 · 中国 · 1955

江晓原,1955年生,上海交通大学讲席教授、博士生导师,科学史与科学文化研究院首任院长。1982年毕业于南京大学天文系,1988年获中国科学院自然科学史研究所博士学位,是中国第一位天文学史专业博士。1999年调入上海交通大学,创建中国第一个科学史系,主要研究古代中西方天文学交流与中国天学。其写作横跨科学史、科学文化与科普,代表作有《通天:中国传统天学史》《天学外史》及多卷本《中国科技通史》,并撰有《科学史十五讲》。作品以扎实史料梳理天学与科技脉络,兼及中西文明交流,行文严谨而不失可读性,在学术与大众阅读之间架起桥梁。

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