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内容简介
而今，在我国现行的节日中，正月一日的春节、五月五日的端午节、七月七日的七夕节、九月九日的重阳节都较为显著，唯有“三月三日”褪去了全国性节日的光环，不再是全民性节日，而只在部分区域存在。
千百年来，在少数民族地区，尤其是广西壮族地区，三月三日过得热闹非凡，“壮族三月三”已然是壮族人民最重要的节日。那么，“壮族三月三”起源于何时，从什么时候开始定型的呢？今天的“壮族三月三”与历史上的“三月三”有何关系？本书尝试对“壮族三月三”进行全面的检视，试图回答上面的问题。
编辑推荐
适合谁读
适合
- 对中国少数民族文化，尤其是壮族历史与民俗感兴趣的读者
- 计划前往广西旅游，希望深入了解当地文化背景的旅行者
- 从事民俗学、人类学或相关领域研究的学习者与爱好者
- 寻求传统文化素材进行创作或教学的文化工作者与教师
不适合
- 寻求情节曲折、故事性极强的虚构文学作品的读者
- 期望获得高度理论化、纯学术性民族志研究的专业人士
阅读建议
- 建议结合书中的习俗描述，尝试查找相关的影像或音乐资料（如山歌），以获得更立体的感知
- 阅读时可以关注节日习俗与壮族日常生活、伦理观念及自然环境的关联
- 不妨将书中所述与其他民族或地区的春季庆典进行对比思考，以深化理解
出版社简介
漓江出版社以中外文学、人文社科、文化生活和亲子教育类图书为主要出版方向，尤以外国文学译介见长，其“获诺贝尔文学奖作家丛书”在读者中影响深远。从库内193种图书来看，该社既收录鲁迅《朝花夕拾》等现代散文经典，也涵盖屈原《楚辞》、荀子著作等古代诗词与东方哲学典籍，并出版亚米契斯《爱的教育》等教育类作品及《历史的起源与目标》等哲学读物。作者资源包括鲁迅、屈原、荀子、胡大雷、夏丏尊等中外名家与学者。总体而言，该社兼顾经典文本的整理与域外作品的引入，形成文学、哲学与教育并重的出版特色。
目录
- 版权信息
- 前言
- 第一章 千年流梦
- 一、 越人歌
- 二、 苍梧风
- 三、西瓯雨
- 四、骆越水
- 五、句町魂
- 第二章 上巳节与“三月三”
- 一、上巳节的萌芽与发展
- 二、“壮族三月三”与古上巳节
- 三、“壮族三月三”与清明节的融合
- 第三章 “壮族三月三”的精神内涵
- 一、物候岁时观
- 二、 自然崇拜
- 三、生殖崇拜
- 四、祖先崇拜
- 第四章 “壮族三月三”的风俗仪式
- 一、拜山祭祖
- 二、祭龙母
- 三、歌圩仪式
- 四、求花送子
- 五、制作五色糯米饭
- 六、抢花炮
- 七、碰蛋
- 第五章 歌圩与歌
- 一、歌圩之源
- 二、“三月三”歌圩
- 三、歌圩的歌
- 第六章 器物
- 一、铜鼓
- 二、绣球
- 三、竹竿舞
- 四、滚铁环
- 五、迪尺
- 六、打陀螺
- 七、泼水
- 八、壮剧表演
- 第七章 “壮族三月三”的思考
- 一、“壮族三月三”的文化价值
- 二、“壮族三月三”的重构与坚守
- 三、“壮族三月三”的时代意义
- 附录
- 一、广西各地的“三月三”
- 二、广西各地县志里的“三月三”
- 三、其他各民族“三月三”
- 参考文献
常见问题
这本书是小说还是纪实作品？
没有民俗学基础能看懂这本书吗？
书中是否包含具体的节日活动攻略或日程安排？
读者评论
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作者简介
刘芬芬，目前公开资料有限，已知其作品为《壮族三月三》，该书在库内归入文化类。从题材来看，《壮族三月三》聚焦壮族传统节日的民俗内涵，涉及节庆习俗、文化记忆与民族风情等层面，属于面向大众的文化普及类写作。作者在书中把节日作为观察壮族生活方式的窗口，行文平实，注重民俗事象的呈现与文化背景的交代，便于普通读者理解这一传统节日的由来与意义。由于库内仅收录其作品一种，关于作者的生平经历、教育背景与创作脉络，暂无更多可靠信息可考。现有线索显示，其写作兴趣集中于地方民俗与民族传统文化，适合对壮族节庆文化及民俗知识感兴趣的读者阅读参考。
韦苏文是一位目前公开资料有限的作者，库内仅收录其一种作品《壮族三月三》，该书归入文化类。从这一现存线索看，他的写作兴趣集中在壮族传统节日与民俗文化领域，以三月三这一在壮族地区影响深远的节庆为叙述对象，向读者介绍相关的节俗活动、文化内涵与民族记忆。由于生卒年、国籍、学历与职业经历等信息均未见明确记载，这里不对其个人生平作任何推测。就现有作品而言，韦苏文的文字取向偏重知识性梳理与民俗呈现，适合关注少数民族节日与地方文化的读者阅读，也为了解壮族三月三提供了一部可资参考的通俗读物。
