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内容简介
墨子(前468-前376)为战国时期著名思想家,墨家的创始人。他提出了"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、"天志"、"明鬼"、"非命"、"非乐"、"节葬"、"节用"等观点。墨家在战国时期影响很大,与儒家并称为"显学"。现存《墨子》一书,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成,后世多散佚。至清编《四库全书》时,仅存五十三篇。乾隆时,卢文昭、孙星衍互校此书,略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上,"遍览唐宋类书、古今传注所引,正其讹谬,又以知闻疏通其惑"。此版《墨子》选用浙江书局《二十二子》本为底本,进行标点,除明显的注文错误径改外,皆依原本。毕沅校注抽出,作为注释至于每段之后,更加便于作者阅读。
编辑推荐
作为上海古籍出版社推出的经典子部整理本,《墨子》一书不仅提供了权威的校勘文本,更以其清晰的注释和精要的解读,为现代读者叩开了先秦墨家思想的大门。墨子其人,是先秦诸子中极具传奇色彩与行动力的思想家,其学说体系之完整、逻辑之严密、关怀之深切,在战国时代独树一帜。本书收录的《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》等核心篇章,系统展现了墨家‘兴天下之利,除天下之害’的功利主义伦理观、基于经验与‘三表法’的认识论,以及极具早期科学色彩的逻辑学与物理学探索。相较于儒家侧重内在道德修养,墨家更强调外在的实践功效与普遍的社会规范,其‘兼爱’思想主张无差等的爱,虽因过于理想而难行于世,却闪烁着超越时代的人道主义光辉。阅读此书,不仅能理解与儒、道鼎足而三的显学思想,更能窥见战国时代社会斗争的实况与古代科技思维的萌芽。上海古籍的版本考据精审,注释得当,尤为适合希望系统把握墨家思想精髓而非仅仅停留在‘非攻’‘兼爱’口号上的读者。
适合谁读
适合
- 对中国先秦哲学与思想史有系统学习需求的高校学生与研究者
- 希望超越儒道框架,深入了解战国时期‘显学’墨家完整思想体系的文史爱好者
- 对古代逻辑学(名学)、早期科学思想及军事防御技术感兴趣的专业读者
- 试图从古典思想中寻找社会关怀、实践理性与功利伦理资源的现代思考者
不适合
- 仅寻求故事性、寓言性阅读,对理论论述与逻辑辨析缺乏耐心的休闲读者
- 期望获得白话全译本或极度通俗化解读的入门级读者
阅读建议
- 建议先阅读《耕柱》《贵义》《公孟》等记载墨子言行事迹的篇章,建立对墨子其人其行的直观印象,再进入核心‘十论’的理论部分
- 阅读《经上》《经下》《经说上》《经说下》等涉及逻辑与科学的篇章时,可结合后世研究注释,耐心梳理其概念与命题,体会其思辨深度
- 可将墨家的‘兼爱’‘非攻’与儒家的‘仁爱’、‘义战’思想进行对比阅读,理解战国思想交锋的具体语境与理路差异
出版社简介
上海古籍出版社
中国 · 成立于 1956 年
上海古籍出版社是一家以古籍整理与学术研究著作为核心的专业出版社,其出版方向涵盖历史读物、古代诗词、民间文学、文学鉴赏、经典作品与东方哲学等领域。社内图书资源包括陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》、辛弃疾《稼轩词编年笺注(简体版)》、汤显祖《牡丹亭》、刘勰《文心雕龙》以及《唐诗三百首新注(典藏版)》《韩昌黎文集校注(简体版)》《酉阳杂俎》等代表性作品,作者资源涉及陈寅恪、辛弃疾、汤显祖、刘勰、邓广铭、蘅塘退士、韩愈、马其昶等。出版特色上,该社注重古籍的整理校注与资料集成,兼及学术研究著作,并持续推出简体版与典藏版等不同形态,兼顾学术性与普及性。关于该社更完整的出版信息,公开资料有限。
目录
- 版权信息
- 前 言 吴旭民
- 叙 毕沅
- 第一卷
- 亲 士
- 修 身
- 所 染
- 法 仪 [1]
- 七 患
- 辞 过
- 三 辩
- 第二卷
- 尚贤上
- 尚贤中
- 尚贤下
- 第三卷
- 尚同上
- 尚同中
- 尚同下
- 第四卷
- 兼爱上[1]
- 兼爱中
- 兼爱下
- 第五卷
- 非攻上
- 非攻中
- 非攻下
- 第六卷
- 节用上
- 节用中
- 节用下(缺)
- 节葬上(缺)
- 节葬中(缺)
- 节葬下
- 第七卷
- 天志上
- 天志中
- 天志下
- 第八卷
- 明鬼上(缺)
- 明鬼中(缺)
- 明鬼下
- 非乐上
- 第九卷
- 非乐中(缺)
- 非乐下(缺)
- 非命上
- 非命中
- 非命下
- 非儒上(缺)
- 非儒下
- 第十卷
- 经 上
- 经 下
- 经说上
- 经说下
- 新考定经上篇
- 第十一卷
- 大 取
- 小 取
- 耕 柱
- 第十二卷
- 贵 义
- 公 孟
- 第十三卷
- 鲁 问
- 公 输
- 第十四卷
- 备城门[1]
- 备高临
- 备 梯
- 备 水
- 备 突
- 备 穴
- 备蛾傅
- 第十五卷
- 迎敌祠
- 旗 帜
- 号 令
- 杂 守
- 佚 文
- 第十六卷
- 原 目
- 附录
- 篇目考
- 后 叙 孙星衍
常见问题
《墨子》的核心思想是什么?
墨家思想的核心可概括为‘兴利除害’的功利主义宗旨,具体体现为十大主张:兼爱(无差等的博爱)、非攻(反对不义战争)、尚贤(选贤任能)、尚同(统一思想与标准)、节用、节葬、天志(以天意为准则)、明鬼(相信鬼神赏善罚暴)、非乐(反对奢靡礼乐)、非命(反对命运定数),其中‘兼爱’与‘非攻’最为后世熟知。
墨家为何在秦汉后迅速衰微?
原因是多方面的:其组织严密、纪律严苛的团体性质可能引起统治者猜忌;‘节葬’‘非乐’等主张直接冲击社会礼制与贵族生活;过于强调功利和实用,忽视文化与情感价值;学说体系严密但略显僵化,难以适应社会复杂变迁;加之汉武帝后儒学独尊,墨家作为显学逐渐湮没。但其思想元素在后世民间团体与侠义文化中有所留存。
这个版本相比其他版本有什么特点?
上海古籍出版社的此版本属于‘中华要籍集释丛书’系列,注重学术性与可靠性。其特点在于底本选择精善,校勘审慎,汇集了重要的前人研究成果与注释,并附有导读与梳理,在文本准确性与思想阐释的深度之间取得了较好平衡,适合进行严肃的研读与引证,而非简单的通俗普及。
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作者简介
墨子
作者
墨子,即墨翟,是先秦时期重要的思想家与学派创始人,墨家学说的代表。其生卒年、国籍等具体生平信息,公开资料有限,今人所知主要来自《墨子》一书及先秦典籍的零散记载。库内收录其作品一种,即以《墨子》为名的著作,内容涵盖兼爱、非攻、尚贤、节用等主张,兼有逻辑、军事防御与工程技术方面的论述。全书语言质朴,论证严密,善用类比与事例说理,呈现出鲜明的实践品格与论辩风格。墨家思想在战国时期影响甚广,与儒家并称显学,后世虽渐趋沉寂,其平等、反战与重视民生的理念仍为研究中国古代哲学与思想史的重要对象,值得读者结合原文细读。