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内容简介
其核心观点就是通过“饱和经验”，来培养研究者的“经验质感”，从而建立真正的中国社会科学研究的主体性，而不再把中国作为西方社会科学理论的试验场。
本书从乡村问题入手，对目前中国社会科学的整体定位与具体方法提出了有力的挑战。作者认为目前中国社会科学很大程度上从属于以西方为中心的学术体系，既不立足于中国社会本身的问题，也无法为中国社会提出真正的解决方案；在方法上则属于从学术到实践又回到学术的“小循环”。
作者主张建立中国社会科学的主体性，回应中国社会自身的发展和挑战；在方法上采用从实践到学术再回到实践的“大循环”。
同时作者还主张改变中国社会科学人才的培养模式，提出了以经典阅读和饱和经验为核心、以学生为教学主体的新模式。只有形成具有新理念的学术研究群体，中国社会科学才能真正建立自己的主体性。
编辑推荐
适合谁读
适合
- 社会学、政治学等社科专业研究生，需要反思研究方法
- 从事田野调查与乡村研究的青年学者和调研人员
- 关注中国社会科学主体性与学术自主性的高校教师
- 希望改进论文问题意识与经验材料结合方式的研究者
不适合
- 期待具体田野操作步骤手册、需要即用型工具的读者
- 对社会科学方法论争论缺乏兴趣的纯实务工作者
- 偏好西方理论译介、不关注本土研究路径反思的读者
阅读建议
- 先读论述“小循环”与“大循环”的章节，再回看乡村研究部分，理解方法主张的来源。
- 结合自己正在做的研究或论文，边读边写一页“我的研究属于哪种循环”的自查笔记。
- 对教学培养模式感兴趣的读者，可把经典阅读与饱和经验两章单独抽出来做专题讨论。
- 读完后找一本华中乡土学派的代表性田野著作对照阅读，检验书中的方法主张。
出版社简介
北京大学出版社是一家综合性大学出版社，其出版方向涵盖古典文学、科学科普、社会文化、世界史、西方哲学与文化等领域。库内收录图书6031种，代表性图书包括《红楼梦》《狭义与广义相对论浅说（第15版）（附爱因斯坦关于统一场论及其他经典论文）》《几何原本》《圆锥曲线论》《东晋门阀政治》《神话哲学（上卷）》《神话哲学（下卷）》《海陆的起源》等。代表作者有曹雪芹、周汝昌、爱因斯坦、欧几里得、阿波罗尼奥斯、田余庆、谢林、先刚等。该社在古典文学与西方哲学原典译介方面形成特色，兼及科学经典与社会文化研究。因公开资料有限，此处仅依据库内图书呈现其出版方向，不作额外延伸。
目录
- 版权信息
- 序言 知识在于解放思维
- 第一编 学术方法
- 饱和经验法——华中乡土派对经验研究方法的认识
- 论经验质感
- 社会科学研究与饱和经验训练
- 华中村治研究中的机制研究
- 大循环：经验的本体性与中国社会科学的主体性
- 第二编 学术立场
- 建立中国社会科学主体性的提纲
- 社会学研究的本土化与主体性——评谢宇教授《走出中国社会学本土化讨论的误区》
- 经验研究与中国社会科学的本土化
- 关于中国经验研究的几个问题
- 为什么要强调中文发表
- 村治研究的共识与策略
- 村治研究的路径与主体——兼答应星先生的批评
- 第三编 学生培养
- 大学文科教育的关键在于解放学生
- 关于社会学研究生培养的几点思考
- 社会科学研究生培养中的两个不等式
- 研究生培养中的集体读书与集体调研
- 饱和经验与正向学习法
- 如何才能写出一篇好的社会科学博士论文
- 本科社会实践课是一门硬课
- 社会科学研究生要读经典
- 附录 我与《新乡土中国》
- 后记
常见问题
“饱和经验”和“经验质感”指什么？
本书只是讲乡村研究吗？
书中的“小循环”和“大循环”有什么区别？
读者评论
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作者简介
贺雪峰，长期关注中国乡村社会与基层治理，其写作多围绕乡土中国的历史变迁与现实处境展开。库内收录其作品8种，涵盖《新乡土中国（修订版）》《大均衡：进城与返乡的历史判断与制度思考》《陌生的熟人：理解21世纪乡土中国》《认识中国：乡村的前途与中国现代化》等，另有《在野之学》《做接地气的调查研究》等讨论研究方法之作，以及《治城：中国城市及社区治理探微》等城市治理题材。其著述多归入社科与社会文化类，行文偏重实证观察与制度分析，常从田野经验出发讨论城乡关系、熟人社会与治理逻辑，强调调查研究应贴近实际。公开资料有限，其生平信息未见详载，读者主要通过上述作品了解其学术关怀与写作风格。
