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内容简介
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。
本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶性情，潜移默化看国学经典。
编辑推荐
《同异录》被纳入“经典国学精粹文化原书”系列，其价值不在于提供一部主题单一的专著，而在于以“同异”为线索，把传统文化中容易被分科割裂的思想形态并置呈现。读者可在宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家与百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等门类之间来回参照，体会中华传统文化既高度原创又彼此渗透的复杂面貌。该系列强调保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化，因此阅读时更适合把它当作一面观察古代圣贤文学精髓与思想肌理的镜子，而非检索式工具书。适合在安静环境中慢读，随篇作笔记，把不同门类中关于“同”与“异”的表述对照起来，既能陶冶性情，也能训练从原典出发的辨析眼光。
适合谁读
适合
- 对中华传统文化思想有广泛兴趣、愿意跨门类泛读的普通读者。
- 希望从原书风貌入手感受国学经典表达方式的文史爱好者。
- 需要为传统文化课程或读书会寻找原典选读材料的学习者。
- 喜欢边读边记、在对照中体会思想同异的自学者。
不适合
- 希望获得系统学术导论或详细注释的专业研究者。
- 期待单一主题深入论证、不接受多门类并置的读者。
- 仅需要快速检索知识点、不愿阅读原书风貌文字的使用者。
阅读建议
- 先通读目录，按宗教、医术、兵法、儒道佛、史志等门类标出自己最熟悉的部分。
- 每读一篇，用两栏笔记记下“同”与“异”的具体表述，再回看门类之间的关联。
- 不必追求一次读完，可分主题多次翻阅，每次只对照两三个门类。
- 遇到陌生术语先依据上下文理解，读完一段后再集中查证，避免打断阅读节奏。
目录
- 版权信息
- 同异录卷上典常上
- 欧阳修《唐纪赞略》
- 司马光《应诏论略》
- 富弼《邪正辨略》
- 欧阳修《礼乐志略》
- 刘颜《辅弼名对序略》
- 徐积《书郑綮传略》
- 蔡襄《送黄子思寺丞知咸阳序略》
- 欧阳修《请补馆职疏略》
- 刘挚《分析助役论略》
- 刘挚《论人才疏略》
- 《唐制略》
- 孙觉《论章疏略》
- 宋祁《庆历兵录序略》
- 潘兴嗣《通论略》
- 朱仲晦《应诏封事略》
- 张齐贤《谏北征略》
- 苏辙《上神宗书略》
- 马端临《封建叙略》
- 贾让《治河奏略》
- 马端临《户口序略》
- 高锡《劝农论略》
- 苏轼《徐州上书略》
- 同异录卷下论述下
- 杨时《求仁齐记略》
- 朱熹《余龙山文集序略》
- 唐庚《辩同论略》
- 刘更生《灾异封事略》
- 匡衡《论治性正家疏略》
- 韩愈《柳宗元墓志铭略》
- 富弼《辞枢密副使奏略》
- 苏轼《上神宗书略》
- 陈瓘《论蔡京疏略》
- 苏轼《快哉亭记略》
- 刘挚《分析助役论略》
- 张舜民《史说略》
- 崔鶠《杨嗣复论略》
- 唐庚《察言论略》
常见问题
这本书是围绕“同异”主题的专著吗？
不是。从资料看，它属于“经典国学精粹文化原书”系列，内容涵盖宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等多方面，重在保留原书风貌、保存和传播中国传统思想文化，而非围绕单一主题展开系统论证。
没有国学基础能读这本书吗？
可以读，但需要调整预期。该书保留原书风貌，不提供现代学术导论式的系统讲解，初学者宜从自己较熟悉的门类入手，借助工具书查证术语，把阅读重点放在感受原典表达和思想脉络上，而不是追求一次读懂全部。
怎样读才能体现“同异”的线索？
建议做对照式笔记：每读一篇，分别记下其中关于“同”与“异”的表述，再与另一门类中的相近说法并置比较。这样能把分散在各门类中的思想形态联系起来，体会传统文化既各有特点又彼此渗透的面貌。
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读者评论
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作者简介
陆深
作者
陆深，生平籍贯与生卒年等公开资料有限，仅知其名下存世作品十七种。从其代表作《溪山余话》《玉堂漫笔》《金台纪闻》《春风堂随笔》等来看，他长于随笔札记一体，内容多涉朝野见闻、读书心得与山川风物，笔调平实而注意细节；《史通会要》显示其对史学有所钻研，《书辑》则见其于书法一门亦有关注，《俨山集》为个人诗文总集，《豫章漫抄》等又以地方见闻与杂录为主。总体而言，陆深的写作兼具文人笔记的闲适与学者的考据趣味，题材横跨社科、文化、文学鉴赏与东方哲学，适合对明代笔记文献与士人知识世界感兴趣的读者参考。
