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内容简介
《三教偶拈》是由写儒家王阳明靖难，佛家济颠显圣，道家许真君斩蛟三篇小说合编而成的，借以体现编者的儒释道三教合一的思想，所以取名《三教偶拈》。
首有署东吴畸人七乐生的序。
有的学者考证，明代著名小说家冯梦龙曾著有《七乐斋稿》一书，他又是吴人，据此认为《三教偶拈》是冯梦龙所著。此说可疑，或为他人，或为假托。
《皇明大儒王阳明出身靖乱录》收录在《三教偶拈》中。作者是否为明朝中晚期通俗作家冯梦龙还存有争议，还有学者认为该著作完成于清朝康熙年间。
《三教偶拈》原本在中国大陆早已亡佚,很少有人见到。原本现藏日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库。
编辑推荐
《三教偶拈》是一部颇具研究价值的小说合集，将王阳明靖难、济颠显圣、许真君斩蛟三篇故事合为一编，借儒释道三教人物事迹体现三教合一的思想取向。此书原本在中国大陆久已亡佚，仅存于日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库，普通读者难得一见，此次整理出版为关注古代小说与宗教文化的读者提供了难得的文本。书中三篇作品分别对应儒、释、道，既可单篇阅读，也可对读比较三教叙事方式的异同。编者署名七乐生，学界对其身份有冯梦龙说与清康熙间成书说等争议，阅读时不妨将此书视为一个待解的文献谜题，结合序跋与相关考证体会古代小说编纂与托名现象的复杂面貌。适合对明清小说、民间信仰与三教关系感兴趣的读者细读。
适合谁读
适合
- 研究明清小说与版本流传的学者和研究生
- 对儒释道三教合一思想感兴趣的宗教文化爱好者
- 喜欢古代白话小说与民间故事的普通读者
- 关注冯梦龙相关文献与托名问题的考证爱好者
不适合
- 期待情节紧凑、现代叙事节奏的通俗小说读者
- 缺乏古代白话与文言阅读基础、需要注释辅助的初学者
- 只想读单一完整长篇故事、不愿接受合集体例的读者
阅读建议
- 先读七乐生序，了解编者三教合一的编选意图，再依次读三篇故事。
- 可将王阳明、济颠、许真君三篇对读，比较儒释道人物形象的叙事差异。
- 阅读时留意版本与作者争议，配合相关考证文章理解此书流传的特殊性。
目录
- 版权信息
- 序
- 皇明大儒王阳明先生出身靖乱录
- 济颠罗汉净慈寺显圣记
- 许真君旌阳宫斩蛟传
常见问题
《三教偶拈》的书名是什么意思？
书中合编了写王阳明靖难的儒家故事、写济颠显圣的佛家故事和写许真君斩蛟的道家故事，编者借三篇作品体现儒释道三教合一的思想，故取名“三教偶拈”，“偶拈”有随手拈取、合为一编之意。
这本书真的是冯梦龙写的吗？
有学者因冯梦龙曾著《七乐斋稿》且为吴人，推测此书出自他手，但此说存疑，或为他人所作，或为假托。也有学者认为该书成于清康熙年间，作者归属尚无定论，阅读时可将其视为一个开放的文献问题。
为什么说这本书的原本很难见到？
据资料，《三教偶拈》原本在中国大陆早已亡佚，很少有人见到，现藏于日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库。因此普通读者平日难以接触原书，此次出版为阅读和研究提供了便利。
读者评论
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作者简介
七乐生
作者
七乐生的公开资料有限，目前仅知其名下有一部作品《古代经典：三教偶拈》，常见分类为社会小说。从书名看，该书取材于古代经典，将儒、释、道三教的相关内容汇于一编，“偶拈”二字带有随手采撷、不拘一格的意味，可见其编述方式并非严整的经学注疏，而更接近面向普通读者的通俗辑录。作品归入社会小说一类，说明其文字可能借三教故事与议论反映世情人心，兼具劝诫与娱乐的意味。由于作者生平、籍贯、生卒年及英文名均无从查考，其人在文学史上的位置难以评定，这部作品也因此成为目前了解七乐生写作面貌的唯一线索，可供研究古代经典通俗化与社会小说题材的读者参考。
