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古代持家智慧

评分 3.0
字数
9万字
章节数
91
ISBN
9787899003589

标签

内容简介

在中国的上古历史上,“家”是聚族而居的群体大家庭,也就是宗法社会的中心代表。用现代话来讲,“家”就是一个族姓社团,并不像二十世纪初期以来,学步西方文化,只有一对夫妻,或加上父母、子女的小家庭。当然,无论为聚族而居,几世同堂的大家庭,或是小两口子的小家庭,总是以父母、夫妻、兄弟、姊妹、子女为主体所组成的。天下、国家、社会的基本单位便是“家”。所谓“齐家”的“齐”,在古代读作持家的“持”,也有读作治国的“治”,同时也包括有维持和治理的两重意义。本书带你一览古代那些持家智慧。

编辑推荐

《古代持家智慧》一书,乍看书名易被归入生活百科类,但细究之下,实则是一部从传统文化典籍中采撷关于家庭经营、财务管理和生活哲学精华的编撰作品。作者石地并非该领域知名学者,书籍由北京读书堂国际文化发展有限公司出版,经查询,该书在主流图书平台如豆瓣上的公开评分与详细讨论较少,属于相对小众的读物。其内容主要梳理和阐释了中国古代,特别是明清时期家训、治家格言中关于节俭、积蓄、资源分配、家庭成员相处之道以及长远家庭规划的思想。这些智慧根植于自给自足的小农经济社会背景,强调‘量入为出’、‘耕读传家’与‘未雨绸缪’。对于当代读者而言,其价值不在于提供可直接套用的现代理财公式,而在于呈现一种迥异于消费主义浪潮下的、强调节制、可持续与代际责任的思维方式。书中许多具体做法(如‘一粥一饭当思来之不易’的物尽其用)或许已过时,但其内核——对资源有限性的清醒认知、对欲望的审慎管理、对家庭作为命运共同体的维护——在个人财务焦虑普遍、家庭关系面临新挑战的今天,仍能提供一种深沉的文化反思视角。阅读时,需注意剥离其特定的历史语境与时代局限,汲取其中关于规划、责任与平衡的普适性哲理。

适合谁读

适合

  • 对中国传统家训文化与生活哲学有浓厚兴趣的读者
  • 希望从非西方视角探寻家庭财务管理与生活美学的思考者
  • 喜欢从古典文献中汲取现代生活灵感的传统文化爱好者
  • 寻求建立更理性、更可持续家庭消费与资源管理模式的探索者

不适合

  • 寻求现代、具体、可操作投资理财步骤与技巧的读者
  • 期待严谨学术考据或作者独创性理论体系的史学研究者

阅读建议

  1. 建议将其视为一本‘思想素材集’,可跳读各章节,重点品味那些引发你共鸣或思考的格言与案例
  2. 阅读时不妨结合自身家庭现状,思考哪些原则可以经过‘现代化翻译’后应用于今日生活
  3. 可与一两本经典的现代家庭经济学或极简生活类书籍对照阅读,体会古今智慧的异同与碰撞

出版社简介

北京读书堂国际文化发展有限公司 中国 · 成立于 2006 年

北京读书堂国际文化发展有限公司是一家民营出版机构,出版方向侧重传统文化普及与人文阅读,兼及外国文学与传记类作品。库内图书涵盖散文杂著、东方哲学、文学鉴赏和社会小说等门类,代表图书包括《贝多芬百年祭》《读论语以明志》《读后汉书以明志》《读吕氏春秋以明志》以及《爱因斯坦是间谍吗》《俄罗斯著名诗词集锦》《杜拉斯与母亲》等,可见其在经典研读与中外人物、文学题材上的持续投入。作者资源方面,石地的作品在库内较为集中。该社善于以“读某书以明志”一类丛书形式,引导读者亲近传统典籍,兼顾学术性与可读性。因公开资料有限,其余出版特色有待进一步核实。

目录

  1. 版权信息
  2. 第一章 成由勤俭败由奢
  3. 勤俭持家,量入为出
  4. 先示弱而后发制人
  5. 夺权称霸的五种智谋
  6. 要知喜爱者短,更要知厌恶者长
  7. 切忌刻舟求剑
  8. 重刑与厚赏
  9. 明强则可成大事
  10. 取,必先给予
  11. 有所弃才能有所得
  12. 珍爱良臣
  13. 第二章 一赏感激,二赏平常,三赏理所应当
  14. 笼鸡满市无人盗,兔无归属万人追
  15. 君莫做臣事
  16. 孝是万事的纲纪
  17. 国有国法,家有家规
  18. 百善孝为先
  19. 治家的关键在于家长的修养
  20. 可怜天下父母心
  21. 教子是人生要事
  22. 教子之方
  23. 望子成龙,但要因材施教
  24. 父子兄弟也要讲究相处艺术
  25. 持家以早起为本
  26. 慈母养逆子,严宅出孝奴
  27. 有亲不一定有情
  28. 忠孝世所珍,贤良国之宝
  29. 家和万事兴
  30. 宠爱不是爱
  31. 媒人之言不可信
  32. 不可听背后之言
  33. 第三章 兄弟如手足,关系也得处
  34. 远亲不如近邻
  35. “悦”是侍奉双亲的第一秘诀
  36. 收养子女须慎重
  37. 做事有恒是第一美德
  38. 忠孝是治家之宝
  39. 非善不交,知贤必亲
  40. 以其人之道,还治其人之身
  41. 顺势而为
  42. 求贤明才可成大业
  43. 欲知其人,观其所使
  44. 顺势而说
  45. 论人之非,当原其心
  46. 第四章 与人不可交浅言深
  47. 别说过头的话
  48. 规劝他人之短要含蓄
  49. 对方五分错,只需指三分
  50. 出言听语都要谨慎
  51. 祸从口出,多言必失
  52. 谗言最能伤人
  53. 冤家宜解不宜结
  54. 要尊重别人的隐私
  55. 人贵相知
  56. 知音难觅
  57. 善于揣摩实情
  58. 好人是坏人的老师,坏人是好人的借鉴
  59. 学习贤人品质但不蹈袭贤人行为
  60. 处世不宜与俗同,亦不宜与俗异
  61. 事在人为
  62. 考取功名易,苦志励行难
  63. 世事变化无常势,人生甜苦两参半
  64. 第五章 人生三乐,一贪就错
  65. 贪财好色者最好别从政
  66. 骄奢是潜伏的祸患
  67. 使你顺心如意的事常常对你有害
  68. 莫做自夸自耀的富贵子弟
  69. 勿慕贵与富,勿忧贱与贫
  70. 清官难断家务事
  71. 家中也需讲礼节
  72. 委任于人要慎重
  73. 门户高一尺,气焰低一丈
  74. 善听老人的劝诫
  75. 为孩子多留遗产是愚蠢的
  76. 早立遗嘱可减少后患
  77. 义应该讲,钱也应该赚
  78. 节俭宜持之以恒
  79. 积财千万,不如薄技在身
  80. 莫取不义之财
  81. 分财产贵公允
  82. 财物易尽,欲壑难填
  83. 第六章 贪财积怨,祸害不远
  84. 亲兄弟明算帐
  85. 一钱亦分明
  86. 周济人要有所选择
  87. 上行则下效
  88. 怎样处理借贷
  89. 非分之收获,陷溺之根源
  90. 富人当诫
  91. 欲知廉耻就一定要先知足

常见问题

这本书是讲古代人怎么省钱过日子吗?
不止于此。它确实包含大量关于节俭、积蓄的具体方法,但核心是阐述一整套以家庭永续发展为目标的持家哲学,涉及治家原则、成员教化、资源长远规划等更宏观的层面。
作者石地是什么背景?书的内容可靠吗?
作者石地并非该领域的知名学术专家。本书内容主要是对散见于各类古籍(如《朱子家训》、《颜氏家训》等)中的持家言论进行筛选、归类与白话阐释,属于传统文化普及类编撰作品。其可靠性体现在对经典文本的引用上,但解读角度更偏向于个人化与实用化。
这本书对现代家庭管理还有实际意义吗?
有启发意义,但需批判性吸收。其具体方法大多基于前现代社会的生产生活模式,直接套用意义不大。但书中强调的审慎规划、抵制过度消费、注重家庭内部和谐与代际传承等核心理念,对反思现代家庭的物质主义倾向和构建更稳固的家庭关系,具有重要的文化参照价值。

读者评论

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作者简介

石地 作者 · 中国 · 1955

石地,男,1955年生,中国作家、网络思想家。早年随家迁徙,初二辍学,1978年考入北京师范大学数学系,毕业后曾任中学校长、研究所长等职,2005年起任天涯社区编辑部主任,后为自由撰稿人。其写作涉猎广泛,库内作品达一百七十五种,涵盖散文杂著、健康、管理、东方哲学、文学与传记等领域;既有对贝多芬、爱因斯坦等人物与俄罗斯诗词的评介,也有常见疾病的药膳与食疗、哈佛经理时间管理一类实用之作,以及读《论语》《后汉书》《吕氏春秋》以明志的经史随笔,另著有《垒蚁集》《懵懂的青春》等。

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