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内容简介
本书上卷，作者于一九五四年作于北京。此据一九五六年上海龙门书局印本点校。作者在是书中阐发了他的新儒学观，对内圣外王思想作出了独特的诠释。本书为上卷。
编辑推荐
《原儒（上卷）》作于一九五四年，是熊十力晚年阐发新儒学观的重要文本。上卷以“原儒”为名，实际在做一件双向工作：一方面回溯儒家经典与思想源流，另一方面以“内圣外王”为线索重新诠释儒学精神，并注入其身处现代变局中的现实关切。阅读此书，重点不在于获得一部客观的儒学史，而在于观察一位现代儒者如何拣择传统、回应时代，把“内圣”与“外王”重新接榫。文字带有论辩与讲义气息，概念密集，适合对现代新儒家政治哲学与儒学重构问题有兴趣的读者慢读。上卷可为后续理解其整套儒学主张提供基础，也适合与熊十力其他著作对读，见其思想晚期的问题意识。
适合谁读
适合
- 研究现代新儒家政治哲学与儒学重构的学者
- 对“内圣外王”议题及儒家现代转型感兴趣的读者
- 已读过熊十力其他著作、希望了解其晚年思想者
- 具备中国思想史基础、能处理论辩性文本的高年级学生
不适合
- 想找一本客观中立、面面俱到的儒学通史读物的人
- 对熊十力思想缺乏了解、首次接触现代新儒家的读者
- 期待本书提供系统经典注释或逐句译解的读者
阅读建议
- 先弄清本书写作年代与作者问题意识，再进入具体论述，避免误当儒学史读。
- 围绕“内圣外王”做专题摘录，梳理作者如何重新界定二者关系。
- 可对照熊十力其他著作阅读，注意其晚年主张与早期体系之间的连续与调整。
- 读论辩段落时先还原对方观点，再判断作者批评的针对性，减少误读。
目录
- 版权信息
- 内容简介
- 原儒再印记
- 原儒序
- 绪言第一
- 原学统第二
- 原外王第三
常见问题
《原儒》上卷是讲儒家历史的吗？
它不是一部客观的儒学通史，而是熊十力以“原儒”为名阐发自身新儒学观的著作。上卷会涉及经典与思想源流，但核心在于作者如何拣择传统、诠释“内圣外王”，并回应现代问题。读者宜把它当作哲学论著而非史料汇编。
读上卷之前需要什么基础？
最好具备中国思想史的基本脉络，了解儒家经典的大致内容，并对现代新儒家的基本关怀有所认识。若没有这些基础，容易被书中论辩性表述带偏。可先读一本现代新儒家通论，再进入本书。
本书为什么特别强调“内圣外王”？
“内圣外王”是儒家政治与道德理想的核心表述之一。熊十力在书中对它作出独特诠释，试图把个人修养与社会政治关切重新贯通，以回应现代变局。上卷的相关论述是理解其新儒学观的关键线索。
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作者简介
熊十力
作者 · 中国 · 1885–1968
熊十力（1885—1968），湖北黄冈人，中国现代著名哲学家、思想家，现代新儒学思潮的哲学奠基人，被尊为新儒家开山祖师。早年投身反清革命，后弃政向学，师从欧阳竟无研习佛学，并长期任教于北京大学。他自创“新唯识论”，主张体用不二、翕辟成变，其写作融会佛学名相与儒家义理，思辨绵密而语带刚健，既有体系建构的宏阔，也不避论辩的锋芒。著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《乾坤衍》等，另有语体文本及讲录多种传世。其作品多属哲学读物与东方哲学类别，在现代中国哲学与儒学研究中影响深远。
