原儒 封面

原儒

评分 4.3
字数
30万字
章节数
19
ISBN
9787532591046

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内容简介

《原儒》两卷,是熊十力论述儒家思想的代表作,主要包括《原学统》《原外王》《原内圣》三篇。全书以《周易》《春秋》《礼运》《周官》等儒家经典为依据,融贯释、道、名、墨、法诸家,综合考辨与分析,抉发孔子政治伦理思想的宗旨和内涵,使传统儒家思想得以焕发新生。

编辑推荐

《原儒》是熊十力先生晚年倾注心力所著的一部重要哲学著作,是其‘新唯识论’思想体系在儒家思想阐释上的具体展开与深化。本书并非对传统儒学的简单考据或注疏,而是以哲学家的洞见,试图直探儒学的根本精神,即‘原’儒之真义。熊十力先生以其深厚的佛学与西学素养为参照,通过《大学》《中庸》《易传》等经典文本的精微解读,着力阐发儒家内圣外王之道的形上基础。他强调‘体用不二’、‘性修不二’的核心观念,认为真正的儒学是生生不息、刚健有力的生命哲学,旨在挺立人的道德主体性与创造性。在近代中国传统文化面临巨大冲击的背景下,《原儒》代表了熊十力试图重建儒家哲学本体论、接续文化血脉的严肃努力。其思想艰深,论证缜密,语言凝练,充满了思辨的力量与生命的激情。阅读此书,不仅能深入理解熊十力本人的哲学体系,更能借其视角,重新审视儒家思想的现代价值与恒常意义。对于有志于探究中国哲学根本问题的读者而言,这是一部绕不开的经典。

适合谁读

适合

  • 对中国哲学尤其是儒家思想有浓厚兴趣,并希望进行系统性、哲理性探究的读者。
  • 研究近现代中国思想史、哲学史的学者或相关专业的学生。
  • 对熊十力‘新唯识论’哲学体系已有初步了解,希望进一步研读其具体应用的读者。
  • 寻求在传统文化中汲取精神资源,思考现代人生存境遇与安身立命之道的思想者。

不适合

  • 对中国传统经典与哲学概念完全陌生,希望快速获取通俗易懂结论的入门读者。
  • 仅对儒家历史故事、人物传记或礼仪制度感兴趣,而对深层哲学思辨感到吃力的读者。

阅读建议

  1. 建议具备一定的中国哲学史基础知识,可先了解先秦儒学及宋明理学的大致脉络。
  2. 阅读时可备好《大学》《中庸》《周易》等原典,以便对照熊十力的阐释进行理解。
  3. 本书思辨性强,不必追求速读,适合静心细读、反复揣摩,并随时记录思考与疑问。

出版社简介

上海古籍出版社 中国 · 成立于 1956 年

上海古籍出版社是一家以古籍整理与学术研究著作为核心的专业出版社,其出版方向涵盖历史读物、古代诗词、民间文学、文学鉴赏、经典作品与东方哲学等领域。社内图书资源包括陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》、辛弃疾《稼轩词编年笺注(简体版)》、汤显祖《牡丹亭》、刘勰《文心雕龙》以及《唐诗三百首新注(典藏版)》《韩昌黎文集校注(简体版)》《酉阳杂俎》等代表性作品,作者资源涉及陈寅恪、辛弃疾、汤显祖、刘勰、邓广铭、蘅塘退士、韩愈、马其昶等。出版特色上,该社注重古籍的整理校注与资料集成,兼及学术研究著作,并持续推出简体版与典藏版等不同形态,兼顾学术性与普及性。关于该社更完整的出版信息,公开资料有限。

目录

  1. 版权信息
  2. “十力丛书”出版缘起
  3. 题记
  4. 原儒再印记
  5. 原儒序
  6. 上卷
  7. 绪言第一
  8. 原学统第二
  9. 原外王第三
  10. 下卷
  11. 原内圣第四
  12. 附录
  13. 六经是孔子晚年定论
  14. 汉书艺文志尚书古文经四十六卷
  15. 答友人
  16. 答友人
  17. 答谷神老人
  18. 答田慕周
  19. 答刘公纯

常见问题

《原儒》与熊十力早期的《新唯识论》是什么关系?
《原儒》是《新唯识论》哲学体系在儒学领域的具体运用和展开。《新唯识论》构建了‘体用不二’、‘翕辟成变’的宇宙论与心性论框架,而《原儒》则以此框架重新诠释儒家经典,旨在揭示儒家思想中固有的、与这一框架相契合的生命本体论与道德实践论,可视为其哲学体系的‘返本开新’之作。
本书的写作背景和主要意图是什么?
本书成书于20世纪50年代,其时中国社会与文化正处于剧变之中。熊十力深感传统文化精神命脉有断绝之虞,故著此书,意在‘原’(探究、还原)儒家思想的根本大义,辩驳时人对儒学的误解与批判,试图从哲学本体论的高度,证明儒家思想具有超越时代的内在生命力与普遍价值,从而为民族文化寻找一个坚实的根基。
阅读本书会遇到的主要难点是什么?
主要难点在于其独特的哲学概念体系(如体用、性修、翕辟等)以及高度凝练、富有张力的文言表达风格。此外,熊十力是在与佛学、西学乃至当时各种思潮的对话与辩难中展开论述,若无相关背景知识,理解其论证的针对性与深度会有一定挑战。建议结合其传记、相关研究著作辅助阅读。

读者评论

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作者简介

熊十力 作者 · 中国 · 1885–1968

熊十力(1885—1968),湖北黄冈人,中国现代著名哲学家、思想家,现代新儒学思潮的哲学奠基人,被尊为新儒家开山祖师。早年投身反清革命,后弃政向学,师从欧阳竟无研习佛学,并长期任教于北京大学。他自创“新唯识论”,主张体用不二、翕辟成变,其写作融会佛学名相与儒家义理,思辨绵密而语带刚健,既有体系建构的宏阔,也不避论辩的锋芒。著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《乾坤衍》等,另有语体文本及讲录多种传世。其作品多属哲学读物与东方哲学类别,在现代中国哲学与儒学研究中影响深远。

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