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内容简介
夫习识谭妖，其来久矣，非博闻强识，何以知之。然须钞录，见知雌黄事类。语其虚，则源流具在；定其实，则姓氏罔差。既悟英彦之讨论，亦是宾朋之节奏。若纂集克备，即应对如流。余于志西促宦，北阙因寻往事，辄议编题类成一卷。非徒但资笑语，抑亦粗显箴规。或冀逆耳之辞，稍获周身之诫。只求同己，何必标名。是称谷神子。
编辑推荐
《博异志》为郑还古所撰，自序称习识谭妖由来已久，非博闻强识不能知，故钞录见闻、类编成卷。书中语虚则源流具在，定实则姓氏罔差，既资宾朋笑语，又粗显箴规，带有志怪与杂录兼收的特点。其价值在于保存了唐代志怪传闻的叙事面貌与士人谈资趣味，文字简练，条目短小，适合片段式阅读。读者可从中看到古人如何记录异闻、如何在虚实之间建立可信度，也可体会“逆耳之辞，稍获周身之诫”的劝诫意图。阅读时宜将其置于志怪小说传统中理解，不必以史实标准逐条苛求。适合对古代笔记、志怪文学及唐代文化有兴趣的读者随手翻阅。
适合谁读
适合
- 对唐代志怪笔记与古代小说有兴趣的读者
- 喜欢短篇异闻、可片段阅读的休闲读者
- 研究古代叙事文学与士人文化的学生学者
- 想了解古人谈妖说怪方式的文史爱好者
不适合
- 期待完整长篇小说情节与人物塑造的读者
- 要求严格史实考证、排斥虚诞传闻的读者
- 古文阅读困难且不愿查注的初学者
阅读建议
- 可按条目随手翻阅，每次读几则，不必追求连续情节。
- 阅读时留意自序中“语虚源流具在、定实姓氏罔差”的写法，体会虚实之间的叙事策略。
- 配合唐代志怪小说研究的导论或注释本对照，理解条目背后的文化语境。
- 遇到生僻人名地名先做标记，读完整卷后再统一查考，避免打断阅读节奏。
目录
- 版权信息
- 序
- 敬元颖
- 许汉阳
- 王昌龄
- 张竭忠
- 崔玄微
- 阴隐客
- 岑文本
- 刘方玄
- 马侍中
- 逸文
- 白幽求
- 杨真伯
- 许建宗
- 马奉忠
- 崔无隐
- 赵昌时
- 吕乡筠
- 李序
- 张遵言
- 李昼
- 阎敬立
- 李全质
- 沈恭礼
- 薛淙
- 张不疑
- 又
- 刘希昂
- 郑洁
- 杨知春
- 苏遏
- 赵齐嵩
- 韦思恭
- 李黄
- 木师古
常见问题
《博异志》是小说还是史料？
它属于古代志怪笔记一类，兼有传闻记录与劝诫意味。自序说语虚则源流具在、定实则姓氏罔差，说明作者在虚实之间有意经营。阅读时宜作志怪文学看，不宜逐条当作信史。
没有古文基础能读这本书吗？
会有一定困难。原文简练但含古语与名物，建议选择有注释或译文的整理本，先从短条目读起，借助注释理解，再逐步适应原文风格。
这本书适合什么样的阅读方式？
适合片段式、随手翻阅的方式。全书条目短小，不必通读连贯，可在闲暇时读几则，也可按主题挑读，配合笔记记录感兴趣的异闻与写法。
读者评论
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作者简介
郑还古
作者
郑还古是中国古代文言小说作者，因公开资料有限，其生平、籍贯与生卒年今已难以确考。今存题为郑还古所撰的《博异志》，是唐代颇具代表性的志怪传奇集，多记神仙鬼怪、奇闻异事，情节曲折，描写细致，在唐代小说中自具一格。后世书目常将《博异志》归入子部小说家类，可见其在文言小说传统中的位置。本库收录其作品一种，常见分类归为东方哲学，这一归类更接近传统四部分类的处理方式，而非严格意义上的哲学著作。读者若欲了解郑还古，宜从《博异志》的题材与笔法入手，体会唐代志怪叙事的趣味与风貌。
