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内容简介
《医门法律》为清初名医喻昌所著，全书共分六卷，卷一阐述四诊、《内经》及仲景学说法律，卷二至卷六分中寒六、中风门、热湿暑三气门、伤燥门、疟证门、痢疾门、痰饮门、咳嗽门、关格门、消渴门、虚劳门、水肿门、黄瘅门及痈肺痿门论述，每门之下先论病因病机及证治，再出法律，最后附方。法是讨论辨证施治的原则和灵活性，律是指出医疗差错的原因和医生所负的罪责。
编辑推荐
《医门法律》是清初医家喻昌的一部具有鲜明批判意识和规范意识的临床医论著作。全书六卷，卷一总论四诊与《内经》、仲景学说，带有鲜明的“以经典为法”的取向；卷二至卷六则分门论述中寒、中风、热湿暑、伤燥、疟证、痢疾、痰饮、咳嗽、关格、消渴、虚劳、水肿、黄瘅及痈肺痿等病证。其体例颇具特色：每门先论病因病机与证治，再出“法”以讨论辨证施治的原则与灵活性，最后附方；而“律”则专指医疗差错的原因与医生所应负的责任。这种“法”“律”并行的写法，使本书不仅是一部临床辨证论治的参考书，也是一部具有医德与医疗规范意味的著作。对于今天的中医读者而言，本书的价值在于它把理论、临床与责任意识放在同一个框架内讨论，读来既能见喻昌对经典与临床的贯通，也能感受到他对医者操守的严肃态度。适合作为中医临床与医史文献学习的进阶读物，宜结合《内经》《伤寒论》等经典对读。
适合谁读
适合
- 中医临床医师，希望从清初医论中汲取辨证思路与规范意识
- 中医院校师生，用于学习中医学术史与临床医论著作
- 中医文献研究者，关注“法”“律”体例与医德规范书写
- 有一定经典基础的经方爱好者，想深入理解喻昌的临床主张
不适合
- 零基础中医爱好者，书中大量经典术语与病证论述门槛较高
- 仅想查找现代病名对应方剂的读者，本书不以现代疾病分类编排
- 期待轻松科普读物的普通读者，原文论说风格偏严肃简古
阅读建议
- 先读卷一四诊与经典论述，建立全书“以法为准”的阅读框架
- 每门先看病因病机与证治，再对照“法”“律”部分理解其规范意图
- 结合《内经》《伤寒论》相关条文对读，避免孤立记方
- 读附方时随手标注与当前临床病证的对应关系，便于日后检索
出版社简介
群言出版社
中国 · 成立于 1989 年
群言出版社成立于1989年，长期致力于面向中高层次读者的学术与教育类图书出版，在东方哲学、古典文学及经典作品领域形成了一定积累。库内可见的代表性图书包括《史记》《红楼梦》《文选》《全宋词》《聊斋志异》《日知录》《太平惠民和剂局方》与《王阳明集》等，涉及古代诗词、医学和考试等常见分类，作者资源涵盖司马迁、曹雪芹、萧统、李善、蒲松龄、顾炎武等。该社另推出“民盟历史人物丛书”“民盟历史文献丛书”等特色丛书，并出版历史文献研究、人物传记、回忆录及民盟盟员编著的教材与学术著作。公开资料有限，其整体出版规模与完整书目尚待进一步核实。
目录
- 版权信息
- 序
- 卷一\一明望色之法
- 卷二
- 卷三
- 卷四
- 卷五
- 卷六
常见问题
《医门法律》中的“法”和“律”分别指什么？
据本书体例，“法”主要讨论辨证施治的原则和灵活性，带有确立临床准绳的意味；“律”则指出医疗差错的原因以及医生所应负的责任，具有警示与规范性质。二者配合，使临床论述不限于方证，而延伸到医者的判断与操守。
没有中医经典基础能直接读这本书吗？
不太建议直接通读。本书卷一涉及四诊、《内经》及仲景学说，后六卷分门论病，术语和病证体系较为专门。若缺乏经典基础，容易停留在记方层面。建议先具备《内经》《伤寒论》的基本概念，再进入本书。
这本书适合用来查具体病证的方剂吗？
可以部分使用，但不宜当作方剂辞典。本书每门先论病因病机与证治，再出“法”，最后附方，方剂依附于辨证框架之中。若只查方，容易忽略其“法”“律”的论述意图，建议结合每门前面的证治论述一起看。
读《医门法律》应该按什么顺序推进？
可先读卷一，把握四诊与经典依据，再按卷二至卷六的门类逐门阅读。每门先读病因病机与证治，再读“法”“律”，最后浏览附方。这样能先建立辨证框架，再理解规范意图，避免一上来就陷入方药细节。
读者评论
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作者简介
喻昌
作者 · 中国 · 1585–1664
喻昌，字嘉言，号西昌老人，江西南昌府新建县（今南昌市）人，明末清初著名中医学家，与张璐、吴谦并称“清初三大名医”。明崇祯年间中副贡生，明亡后曾削发为僧，后蓄发行医，清初侨居江苏常熟，医术精纯，治疗多奇中。著有《寓意草》《尚论篇》《尚论后篇》《医门法律》，倡伤寒“三纲学说”与“秋燥论”，创清燥救肺汤，对后世影响深远。其著述兼收医案与医论，辨析精审，于临证与理论均有建树，在中医学术史上占有重要地位。
