北山录 封面

北山录

评分 3.2
字数
14.3万字
章节数
12

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内容简介

凡十卷。唐代梓州慧义寺沙门神清撰,北宋慧宝注。又称北山语录、参玄语录、北山参玄语录。收于大正藏第五十二册。因慧义寺位于城北长平山之阳,故称‘北山’;该书博综儒、释、道三教玄旨而为着录,故称‘参玄’。内容计分十六篇,即:天地始、圣人生、法籍兴、真俗符、合霸王、至化、宗师议、释宾问、丧服问、讥异说、综名理、报应验、论业理、住持行、异学、外信。引用法华经、贤愚经、华严经、毗昙心论、杂毗昙心论、中观、智度论、入大乘论、清辩之掌珍论、范缜形神灭论、续高僧传等典籍,采佛教教义以调合孔、孟、庄、老、列、荀、杨、班、马等各家之说,内容广及儒、佛、道三教与诸子百家。

编辑推荐

《北山录》是唐代梓州慧义寺沙门神清所撰、北宋慧宝作注的十卷本佛教论著,因寺在城北长平山之阳而得名“北山”,又因博综儒释道三教玄旨而称“参玄”。全书分天地始、圣人生、法籍兴、真俗符、合霸王、至化、宗师议、释宾问、丧服问、讥异说、综名理、报应验、论业理、住持行、异学、外信十六篇,广泛引用《法华经》《贤愚经》《华严经》《毗昙心论》《中观》《智度论》《续高僧传》等典籍,并以佛教教义调和孔、孟、庄、老、列、荀、杨、班、马诸家之说。其价值不在于宗派立场的纯粹,而在于呈现唐代僧人如何以佛教为轴心组织三教知识,是理解中古思想交涉的重要文本。巴蜀书社2024年版本便于读者接触原典。阅读时宜把它当作思想史材料而非通俗佛学读物,按篇目主题分批推进,遇到引经处可对照注文理解。

适合谁读

适合

  • 研究唐代佛教思想与三教关系的专业读者
  • 关注中古儒释道交涉史的思想史爱好者
  • 具备文言阅读能力、愿意细读原典的古典文献读者

不适合

  • 希望获得通俗佛学入门知识的初学者
  • 缺乏文言基础、依赖白话译文的普通读者
  • 只对单一宗派教义感兴趣、不愿涉猎三教比较的读者

阅读建议

  1. 先读卷一至卷三,把握“天地始”“圣人生”“法籍兴”的立论框架,再进入后篇。
  2. 按十六篇主题分批阅读,每读完一篇整理该篇引用典籍与调和对象,形成自己的线索表。
  3. 遇到儒道概念与佛教义理对照处,随手查阅注文和相关原典,不必强求一次读通。

出版社简介

巴蜀书社 中国 · 成立于 1983 年

巴蜀书社(Bashu Publishing House)是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社,主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种,代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等,涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品,体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开,注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划,公开资料有限,此处仅依据库内图书信息作简要介绍。

目录

  1. 版权信息
  2. 序
  3. 北山录卷第一
  4. 北山录卷第二
  5. 北山录卷第三
  6. 北山录卷第四
  7. 北山录卷第五
  8. 北山录卷第六
  9. 北山录卷第七
  10. 北山录卷第八
  11. 北山录卷第九
  12. 北山录卷第十

常见问题

“北山录”和“参玄语录”是同一本书吗?
是。资料显示该书又称《北山语录》《参玄语录》《北山参玄语录》,因慧义寺位于城北长平山之阳而称“北山”,因博综三教玄旨而称“参玄”。不同名称指向同一部十卷本著作,收于大正藏第五十二册。
这本书主要讲佛教还是讲三教调和?
两者兼有。全书以佛教教义为基本立场,但十六篇内容广泛涉及儒、道与诸子百家,引用《法华经》《智度论》等佛典,也援引孔、孟、庄、老、荀、杨、班、马之说,目的在于以佛教义理调和各家,属于典型的三教交涉文本。
没有佛学基础能直接读吗?
难度较大。书中大量引用佛教经论与中土典籍,概念密集,且涉及唐代思想语境。建议先具备基本的佛教名相知识和文言阅读能力,或配合佛教辞典与相关研究论著对照阅读,否则容易停留在字面而难以把握论旨。
十六篇的顺序有阅读上的讲究吗?
资料未说明篇目顺序是否构成严格的论证链条,但从篇名看,前三篇偏重宇宙与教法源起,中间多涉政教关系与义理辨析,后几篇转向业报、住持与异学外信。读者可按主题分组阅读,不必拘泥于从头到尾的线性顺序。

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作者简介

神清 作者

神清,生平信息不详,目前仅知其代表作《北山录》一种,常见分类为文化类。关于他的国籍、生卒年、教育背景与社会身份,公开资料有限,均无从确考,因此不拟作任何推测性叙述。就现有线索而言,神清之名与《北山录》相系,该书是考察其思想与文字面貌的主要依据。从作品归类看,《北山录》属于文化类著述,内容多涉典籍、见闻与评议,带有传统札记与笔记的写作特点:条目不拘一格,文字简练而时见考辨,既记录知识,也寄寓作者对世情与学统的观察。此类作品往往不以体系宏大见长,而以细部的见识与笔致取胜,适合读者随翻随读,在片断之间体会作者的取舍与判断。由于资料匮乏,神清在文学史与文化史上的具体位置尚难定论,其影响亦多依附于《北山录》一书的流传而显现。对研究者而言,从文本内部梳理其知识来源、论述方式与关注议题,仍是认识这位作者较为稳妥的途径。

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