标签
内容简介
往年，余董役长干寺，获见睦人桂衡所制《柔柔传》。爱其才思俊逸，意婉词工，因述《还魂记》拟之。
后七年，又役房山。客有以钱塘瞿氏《剪灯新话》贻余者，复爱之，锐欲效颦。虽奔走埃氛，心志荒落，然犹技痒弗已。受事之暇，捃摭謏闻，次为二十篇，名曰“剪灯余话”，仍取《还魂记》续于篇末。
编辑推荐
《剪灯余话》是明代李昌祺仿瞿佑《剪灯新话》而作的文言传奇集。据作者自述，他先因爱桂衡《柔柔传》而作《还魂记》拟之，后得《剪灯新话》，“锐欲效颦”，在公务奔走之余捃摭传闻，次为二十篇，并以《还魂记》续于篇末。这段自序本身即是理解全书的关键：它说明作品诞生于追慕与仿效之间，也透露出作者在案牍劳形中仍“技痒弗已”的写作状态。书中故事多涉灵怪、情爱与人情世态，文辞婉转，带有明初传奇承续六朝志怪与唐宋传奇的趣味。阅读价值在于它既是《剪灯新话》影响下的直接产物，也为观察明代文言小说的题材与笔法提供了具体样本。适合对古典传奇、志怪传统及《剪灯新话》系列感兴趣的读者，宜以赏玩文辞与故事母题的方式慢读。
适合谁读
适合
- 对明代文言小说与传奇志怪传统感兴趣的读者
- 读过《剪灯新话》、想了解其仿效与续作脉络的读者
- 喜欢灵怪情爱题材、能接受文言文体的古典文学爱好者
- 研究古典小说母题与仿作现象的文学专业读者
不适合
- 不习惯文言文表达、需要白话顺畅阅读的普通读者
- 期待现代长篇结构或强悬疑推理的读者
- 对志怪传奇题材缺乏兴趣、偏好现实题材的读者
阅读建议
- 先读作者自序，弄清仿《剪灯新话》的缘起，再进入正文篇目。
- 可与《剪灯新话》对照读，留意题材与笔法的承袭和变化。
- 文言篇目宜逐篇慢读，遇典故或生僻处先通读大意再回看。
- 把《还魂记》留到最后读，体会作者将其续于篇末的用意。
出版社简介
北京汇聚文源文化发展有限公司是一家以中国传统典籍出版为主的文化机构，公开资料有限，其出版面貌主要通过库内83种图书体现。从代表书目看，公司关注经史子集各部经典，如《妙法莲华经》涉及佛教文献，《通典》《郡斋读书志》《校雠通义》属于史学与目录学著作，《玉台新咏》为文学总集，《农政全书》关乎农政实务，《春秋公羊传注疏》《宋论》则体现经学与史论方向。作者资源涵盖杜佑、晁公武、徐陵、徐光启、何休、章学诚、王夫之等历代学者，也有佚名之作。常见分类集中于经典作品、社科、东方哲学、文学鉴赏与哲学读物，显示出以传统学术原典整理和传统文化阅读推广为特色的出版取向。
目录
- 版权信息
- 自序
- 曾序
- 王序
- 罗序
- 长安夜行录
- 听经猿记
- 月夜弹琴记
- 何思明游酆都录
- 两川都辖院志
- 连理树记
- 田洙遇薛涛联句记
- 青城舞剑录
- 秋夕访琵琶亭记
- 鸾鸾传
- 凤尾草记
- 武平灵怪录
- 琼奴传
- 幔亭遇仙录
- 胡媚娘传
- 洞天花烛记
- 泰山御史传
- 江庙泥神记
- 芙蓉屏记
- 秋千会记
- 附录：贾云华还魂记
- 后序
常见问题
《剪灯余话》与《剪灯新话》是什么关系？
据作者自述，他读到钱塘瞿氏《剪灯新话》后“锐欲效颦”，在公务之余捃摭传闻写成二十篇，取名《剪灯余话》，并将此前所作《还魂记》续于篇末。它属于《剪灯新话》影响下的仿效之作，而非同一作者的作品。
全书共有多少篇？
据作者自序，受事之暇捃摭謏闻，次为二十篇，名曰“剪灯余话”，并将《还魂记》续于篇末。具体篇目构成以实际版本为准，阅读时可先看目录了解编排。
文言基础一般能读吗？
可以尝试，但需要一定文言阅读耐心。书中为文言传奇，文辞婉转，建议先读自序熟悉作者语气，再逐篇通读大意，不必逐字死扣；若感到吃力，可配合注释本或先了解《剪灯新话》的故事类型。
这本书适合研究什么问题的读者？
适合关注明代文言小说、传奇志怪传统、《剪灯新话》仿作现象以及古典小说母题流变的读者。作者自序交代了写作缘起与仿效对象，对理解明初传奇的创作生态也有参考价值。
读者评论
查询本书
本站为索引目录：「全网查询」由您发起、在您的浏览器中运行，所列入口均指向第三方站点，请自行判断可用性。
作者简介
李昌祺
作者
李昌祺是明代文言小说与诗文作者，公开资料有限，生卒年、籍贯与仕履均未见确载。库内收录其作品五种，代表作为《剪灯余话》。此书承袭《剪灯新话》而作，以文言短篇写人鬼离合、世情奇闻，情节婉曲，文辞绮丽，间寓劝惩之意，是明代传奇小说的重要作品，后世流传较广。另有《运甓漫稿》，属于诗文别集，可见其兼擅各体。库内作品常被归入古典文学、哲学读物与文化类，可知其文字在小说之外还涉及文人随笔与思理内容。总体而言，李昌祺以《剪灯余话》最为知名，其创作延续了明代文言小说的叙事传统，对研究该时期小说与文人心态具有参考价值。
