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内容简介
《儒教与道教》是德国社会学家马克斯·韦伯宗教社会学比较研究系列“世界宗教的经济伦理”中的一部，也是西方社会学领域较早系统研究中国社会与宗教的重要著作。韦伯提出的核心问题是：为什么理性的、资产阶级的资本主义只在西方自发产生，而中国没有走上同样的道路？为了回答这个问题，他先用四章考察中国的社会结构，也就是全书所说的“社会学的基础”：城市、君侯与神灵，封建与俸禄国家，行政管理与农业制度，以及自治、法律与资本主义。随后的“正统”部分分析士人阶层与科举制度，并讨论儒教以“礼”与“孝”为核心、入世而顺应既有秩序、缺乏形而上学与形式法逻辑的伦理取向。最后，作者把道教视为与正统儒教相对立的“异端”，讨论老子、神秘主义、道教的长寿术、巫术的系统化以及教派与异端迫害等问题。结论一章把儒教与清教并置比较：清教的入世禁欲主义把世俗劳动转化为系统化的理性生活方式，而儒教适应这个世界、维护传统秩序，两者由此形成不同方向。全书与其说给中国社会下结论，不如说提供了一种跨文明比较的分析框架，出版以来持续激发汉学界与中文学界关于“中国为何没有产生资本主义”的讨论。
编辑推荐
韦伯《新教伦理与资本主义精神》的中文读者很多，但真正能与它对照阅读、构成完整问题意识的，正是这部《儒教与道教》。韦伯把“为什么资本主义产生于西方”的问题带进中国，从城市、行会、俸禄国家、农业制度、家产制法律一路写到士人阶层、科举、儒教的“礼”与“孝”，再写到被当作异端的道教与巫术。读者跟随的是一次彻底的结构性追问：观念与制度如何互相支撑，让一个社会长期停留在某条发展轨道上。王容芬的译文出自德文原著，收入“汉译世界学术名著丛书”，术语与人名有译名表可查，适合作为长期查阅的学术读本。需要提醒的是，本书写于二十世纪初，材料主要依赖当时欧洲的汉学成果，其中不少具体判断已被后来的研究修正；但正因如此，它至今仍是理解中国研究中“韦伯问题”的起点，也是余英时、杜维明等学者反复回应的对象。读它，重要的不是把结论当作定论，而是学习一种比较文明如何提出问题的路径。
适合谁读
适合
- 社会学、宗教学、历史学专业的学生与研究者
- 读过《新教伦理与资本主义精神》并想继续深入探究韦伯比较宗教社会学的读者
- 关心“韦伯问题”、想了解中国为何未自发产生资本主义这一学术议题的人
- 对中西思想比较、儒家与道教伦理研究有兴趣的文史爱好者
不适合
- 希望阅读通俗中国宗教史、得到系统道教知识的入门读者
- 寻求轻松阅读或叙事型历史作品的普通休闲读者
阅读建议
- 先读《新教伦理与资本主义精神》，把握“入世禁欲主义”概念，再进入本书结论章会顺畅得多。
- 第一篇的社会结构分析信息密集，可边读边梳理韦伯使用的关键概念，如家产制、俸禄制、卡里斯马。
- 把第八章与导论、过渡研究连起来读，能看出韦伯“宗教拒世”理论的整体框架。
- 对书中具体史实保持批判意识，可参照余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》等回应性研究对照阅读。
出版社简介
商务印书馆
中国 · 成立于 1897 年
商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社，其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍，也有《庄子今注今译》这类今注今译读物；外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》，世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表，另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者，兼顾原典整理与学术译介。
目录
- 作者说明
- 导论（《世界宗教的经济伦理》）
- 儒教与道教
- 关于文献
- 第1章 社会学基础——A：城市、君侯与神
- 第2章 社会学基础——B：封建俸禄国家
- 第3章 社会学基础——C：行政管理与农业制度
- 第4章 社会学基础——D：自治、法律与资本主义
- 第5章 士等级
- 第6章 儒教的处世之道
- 第7章 正统与异端（道教）
- 第8章 结论：儒教与清教
- 过渡研究：宗教拒世的阶段与方向理论
- 译名表
- 译后记
常见问题
这本书的主要结论是什么？
韦伯认为，中国的家产制国家、氏族组织与儒教以礼、孝为核心的入世伦理使社会长期维持传统主义秩序，缺乏清教那种把世俗劳动系统化的入世禁欲精神，因此没有自发产生西方意义上的理性资本主义。
没读过韦伯其他著作能读吗？
可以读，但建议先了解《新教伦理与资本主义精神》的基本论证。本书第八章以儒教与清教对比作结，缺少这一背景会较难体会其问题意识。
书中对道教的论述占多少篇幅？
道教集中在第七章“正统与异端（道教）”中，讨论老子与隐修思想、神秘主义、长寿术、巫术系统化及教派问题。全书主体仍是社会结构分析与儒教伦理，道教被处理为与正统相对的异端。
这个译本依据什么版本？
商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”版由王容芬据德文原著译出，附译名表与译后记，正文含作者说明、导论、八章正文及过渡研究。
书中的观点现在还有效吗？
其具体史料与部分判断多已被后续汉学研究和中国学界修正或补充，但“韦伯问题”本身仍是中西比较研究的经典议题，本书的价值更多在于提问方式与分析框架。
读者评论
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作者简介
马克斯·韦伯
作者 · 德国 · 1864–1920
马克斯·韦伯（Max Weber，1864—1920），德国社会学家、历史学家、法学家与政治经济学家，现代社会学奠基人之一。他曾任教于柏林、弗赖堡、海德堡与慕尼黑大学，学术视野横跨社会、经济、法律与宗教诸领域。其代表作《新教伦理与资本主义精神》探讨宗教观念与资本主义兴起之间的关系，《经济与社会》则系统搭建起理解社会行动与支配结构的理论框架。他提出的理想类型、科层制与权威三类型等概念，至今仍是社会科学研究的核心工具。本站收录其作品二十七种，涵盖专著、论文集与作品集，题材厚重，论证严密，对现代社会理论与文化研究影响深远。
