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内容简介
《传统十论》是历史学家秦晖研究“传统社会”(近代以前的中国社会)的阶段性成果,由十篇长文及相关讨论构成。作者不满意“租佃神话”与“宗族神话”,也就是长期流行的两种解释:一种把传统中国看作地主与佃农的两极对立,另一种把乡村看作宗族自治、皇权不下县。全书以社会—经济分析与思想—文化分析相互贯通的方法,重新追问传统时代真正起规定作用的规则究竟是什么。 书中《传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间的乡村组织》借走马楼吴简等材料,指出汉唐间基层社会存在高度“非宗族化”的编户齐民状态;《“大共同体本位”与传统中国社会》提出,秦以后的中国是以国家这一“大共同体”为本位、压制小共同体的社会,与欧洲以宗族、行会等小共同体为中介的路径不同;《中国经济史上的怪圈:“抑兼并”与“不抑兼并”》分析土地政策在两极之间反复摇摆的循环;《从传统民间公益组织到现代“第三部门”》做中西公益事业史比较;《西儒会融,解构“法道互补”》与《穷则兼济天下,达则独善其身》讨论文化—象征符号体系与人格资源;另有关于弗兰克《重新面向东方》的评论、对农业集体化的再认识、马克思主义农民理论的演变,以及对“平等”一词汉语所指流变的考辨。 2019年山西人民出版社增订版在旧版基础上新增增订版序言与两篇附录(《关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论》《瑞士之路》),并订正若干错讹。全书问题意识强烈,被视为对既有传统社会阐释范式的一次系统挑战。
编辑推荐
这是一本“拆框架”的书。很多人对传统中国的想象,来自“皇权不下县、乡绅自治、宗族为本”这套叙事,秦晖却用简牍、地名、赋役与制度史材料,论证秦汉以降的基层更像“编户齐民”的直接统治,宗族在农村的强盛反而是较晚的现象。他由此提出“大共同体本位”:国家这一大共同体压倒宗族、行会等小共同体,才是传统中国结构上最具规定性的特征——这既解释了集权的强韧,也解释了近代转型为何格外艰难。 书中讨论土地“抑兼并/不抑兼并”的循环、公益事业的古今中西之辨、“法道互补”的文化悖论,以及“平等”一词的语义变迁,都是能落到具体材料上的论证,而不是空泛的文化感慨。文字是论战式的,锋利、克制、爱下判断,读起来有思想上的刺激感。 需要提醒的是:它不是入门通史,也不是温情脉脉的“传统文化读本”,而是一位学者与主流解释正面交锋的专题文集。若你关心“中国社会为什么是这样”,愿意跟着作者一起推敲证据、接受被冒犯的常识,这本书值得反复读;若只想找一本轻松了解传统文化的书,它可能会让你觉得吃力甚至不适。
适合谁读
适合
- 对中国传统社会结构、基层治理与土地制度有探究兴趣的读者
- 读过黄宗智、费孝通、杜赞奇等相关著作,想听到不同解释路径的人
- 历史学、社会学、政治学专业的学生与研究者,可作为方法示范
- 喜欢秦晖论辩风格、关心“中国如何走向现代”问题的普通读者
不适合
- 完全零基础、希望先读通史入门的读者,书中大量制度与史料讨论可能难以进入
- 只想读温情式“传统文化赏析”的人,本书立场偏向批判与解构
- 期待严密定量结论的读者,本书以定性论证与概念辨析为主
阅读建议
- 先读《“大共同体本位”与传统中国社会》一篇,把握全书核心命题,再回头读乡村组织与土地两篇
- 读到史料细节处可放慢速度,同时准备纸笔梳理作者对不同解释流派的批评要点
- 把书中对“宗族神话”的质疑与费孝通、杜赞奇等人的论述对照阅读,形成自己的判断
- 2019年增订版的两篇附录不要跳过,它们回应了初版后最主要的学术争论
出版社简介
山西人民出版社
中国 · 成立于 1951 年
山西人民出版社成立于1951年,是一家以历史、文化和美术类读物为出版特色的综合性出版社,出书范围涵盖政治、经济、历史、文化、古籍、美术及教材教参等领域。从库内108种图书来看,历史读物与传记是其重要板块,黄永年《六至九世纪中国政治史》、朱东润《张居正大传》以及《宋代农业地理》等体现了深厚的史学与古籍功底;传记与社科方向则有《追索:慰安妇朴永心和她的姐妹们》等作品。励志成长与外国文学方面,戴尔·卡耐基《人性的弱点》《人性的优点》和海明威《老人与海》等中译本丰富了大众阅读。作者资源包括黄永年、朱东润、戴尔·卡耐基、海明威、苏智良等,整体呈现出以历史文化和人文社科为主、兼顾大众励志与经典文学的出版格局。
目录
- 序
- 传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间的乡村组织
- 中国经济史上的怪圈:“抑兼并”与“不抑兼并”
- “大共同体本位”与传统中国社会:兼论中国走向公民社会之路
- 从传统民间公益组织到现代“第三部门”——中西公益事业史比较的若干问题
- 西儒会融,解构“法道互补”——典籍与行为中的文化史悖论及中国现代化之路
- 穷则兼济天下,达则独善其身
- 谁,面向哪个东方?——评弗兰克《重新面向东方》,兼论所谓“西方中心论”问题
- 公社之谜——农业集体化的再认识
- 土地改革=民主革命?集体化=社会主义?——马克思主义农民理论的演变与发展
- 从sama到equality:“汉语”“平等”一词所指的演变
- 附录一 关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论
- 附录二 瑞士之路
常见问题
《传统十论》是讲什么的?
它是秦晖关于中国传统社会的十篇专题论文,围绕乡村基层组织、土地政策循环、“大共同体本位”、“法道互补”与“平等”观念演变等展开,核心是重新解释传统中国的结构性规则。
初版和2019年增订版有什么区别?
初版为2003年复旦大学出版社“名家专题精讲”本;2019年山西人民出版社增订版新增增订版序言和两篇附录《关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论》《瑞士之路》,并订正了部分错讹。
书里的“大共同体本位”是什么意思?
指秦以后的中国以国家这一“大共同体”为基本社会单元,压制宗族、行会等“小共同体”的中介作用,形成“反宗法的非公民社会”,与欧洲以小共同体为中介的路径不同。
没有历史学基础能读懂吗?
可以读,但不算轻松。建议从较宏观的几篇入手,遇到简牍、赋役等细节可先跳过,抓住作者的问题意识与论证逻辑,再逐步回读材料部分。
“租佃神话”和“宗族神话”指什么?
指两种流行解释:前者把传统乡村简化为地主—佃农的租佃对立,后者认为乡村由宗族自治、皇权不下县。作者认为两者都高估了小共同体在农村的作用。
读者评论
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