人性论 封面

人性论

评分 4.6
章节数
40
丛书
汉译世界学术名著丛书
ISBN
9787100011655

标签

内容简介

《人性论》是十八世纪苏格兰哲学家大卫·休谟(1711—1776)的第一部哲学著作,全名副标题为“在精神科学中采用实验推理方法的一个尝试”。前两卷于1739年出版,第三卷于1740年问世。休谟认为,一切科学都与人性有着或多或少的关联;因此,只有彻底认识人性的范围与能力,各门科学才能获得实质性的推进。他希望在精神科学领域建立一套完整的体系。全书按主题分为三卷:第一卷“论知性”从 impressions(印象)与观念的关系入手,讨论观念的起源与联结、空间与时间、因果推理与概然推断,并以怀疑主义哲学体系与人格同一性问题作结,其中“因果性来自习惯性联想”的论证最为著名。第二卷“论情感”分析骄傲与谦卑、爱与恨、意志等情感的生成机制及其相互作用,强调情感而非理性是行为的主要动力。第三卷“道德学”从社会交往出发,论证道德判断来源于情感与同情,而非理性推理,并提出由“是”推出“应当”的著名问题,即伦理学的“是—应当”问题。此书出版初期反响冷淡,休谟后来将其中思想改写为文风更通俗的《人类理智研究》与《道德原则研究》。但作为其哲学体系的源头,《人性论》对后世西方哲学,尤其是认识论、伦理学与心灵哲学,影响极为深远。中译本由关文运翻译,商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”收录。

编辑推荐

这是一部真正意义上的“源头之书”。今天人们熟悉的许多哲学命题——因果只是习惯性联想、自我不过是 perceptions 的束、从“是”推不出“应当”——都最先在这本书里被完整地论证出来。休谟写作此书时未满三十岁,他试图以牛顿式的实验方法研究人心,把认识论、情感理论与伦理学纳入同一个体系,这种野心在哲学史上极为罕见。阅读它并不轻松:休谟自己的行文繁复,还常被形容为“叠床架屋似的繁琐推理”,但正是这些细致得近乎固执的分析,让后来的康德从“独断论的迷梦”中惊醒,也让它成为经验主义哲学的里程碑。商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”版由关文运翻译,术语系统严谨,是国内学界长期通用的标准引文版本,附有索引,便于查证与对照英文原文。对愿意与哲学正面交手的读者而言,它是绕不开的一站。

适合谁读

适合

  • 哲学专业本科生、研究生,需要系统研读经验主义原著的读者
  • 对认识论、因果性、道德哲学有学术兴趣的研究者
  • 希望从源头理解康德、罗素等后世哲学家问题意识的人
  • 有耐心啃读经典、愿意接受长句与细致论证的深度阅读者

不适合

  • 希望先轻松入门哲学、偏好通俗读物的初学者,可先读《人类理智研究》
  • 只想获取“金句”和观点概要、不打算跟随论证过程的读者
  • 对十八世纪英式学术文风与译本长句缺乏耐心的读者

阅读建议

  1. 先读“引论”和第一卷第三章“论因果观念”,这是全书影响力最大的部分。
  2. 第二、三卷可先读各章第一节的“题目的划分”,掌握框架后再进入细部。
  3. 建议对照英文原书或休谟改写的《人类理智研究》,语言更简明,便于校验理解。
  4. 读第一卷第四章后不妨停一停,先消化怀疑主义结论,再进入情感与道德部分,避免混淆三个层次的问题。

出版社简介

商务印书馆 中国 · 成立于 1897 年

商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社,其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍,也有《庄子今注今译》这类今注今译读物;外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》,世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表,另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者,兼顾原典整理与学术译介。

目录

  1. 引论
  2. 第一卷 论知性
  3. 第一章 论观念、它们的起源、组合、抽象、联系等
  4. 第一节 论人类观念的起源
  5. 第二节 题目的划分
  6. 第三节 论记忆观念和想象观念
  7. 第四节 论观念间的联系或联结
  8. 第五节 论关系
  9. 第六节 论样态和实体
  10. 第七节 论抽象观念
  11. 第二章 论空间和时间观念
  12. 第一节 论空间和时间观念的无限可分性
  13. 第二节 论空间和时间的无限可分性
  14. 第三节 论空间观念和时间观念的其他性质
  15. 第四节 对反驳的答复
  16. 第五节 对反驳的答复(续)
  17. 第六节 论存在观念和外界存在观念
  18. 第三章 论知识和概然推断
  19. 第一节 论知识
  20. 第二节 论概然推断;并论因果观念
  21. 第三节 为什么一个原因永远是必然的
  22. 第四节 论因果推理的组成部分
  23. 第五节 论感官印象和记忆印象
  24. 第六节 论从印象到观念的推断
  25. 第七节 论观念或信念的本性
  26. 第八节 论信念的原因
  27. 第九节 论其他关系和其他习惯的效果
  28. 第十节 论信念的影响
  29. 第十一节 论机会的概然性
  30. 第十二节 论原因的概然性
  31. 第十三节 论非哲学的概然推断
  32. 第十四节 论必然联系的观念
  33. 第十五节 判断原因和结果所依据的规则
  34. 第十六节 论动物的理性
  35. 第四章 论怀疑主义哲学体系和其他哲学体系
  36. 第一节 论理性方面的怀疑主义
  37. 第二节 论感官方面的怀疑主义
  38. 第三节 论古代哲学
  39. 第四节 论近代哲学
  40. 第五节 论灵魂的非物质性

常见问题

这本书适合完全没有哲学基础的读者吗?
不太适合作为第一本哲学书。休谟的论证环环相扣,术语密集、行文繁复。零基础读者可先读他的《人类理智研究》或通俗哲学导论,理解其基本立场后再回来读《人性论》,收获会大得多。
商务印书馆的译本有几个版本,该选哪个?
流传最广的是关文运译、商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”版,全书分三卷、约780页,常以全两册形式印行。不同年份印次ISBN不同,内容基本一致;另有郑之骧校订本及近年新出的精装版本,购买时可按ISBN核对。
书名的副标题是什么意思?
副标题是“在精神科学中采用实验推理方法的一个尝试”。休谟想仿效自然科学,用观察与归纳的方法研究人的心理与道德,而不是依靠先验的形而上学推演。这一方法论主张是理解全书的关键。
“是—应当”问题指的是什么?
休谟在第三卷中指出,以往道德论说常从“是什么”的描述悄悄跳到“应当如何”的规范结论,却未说明这一转换的依据。这一观察后来被称为“休谟法则”,是伦理学与元伦理学讨论的核心议题之一。
读不下去怎么办?
可先读第一卷第三章和第四章第七节“本卷的结论”,把握其核心论证;再读第三卷第一章。其余细密的分析可留待日后按需查阅,不必强求一次读完。

读者评论

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作者简介

大卫·休谟 作者 · 苏格兰 · 1711–1776

大卫·休谟(1711—1776),苏格兰哲学家、历史学家、经济学家和散文家,苏格兰启蒙运动与经验论哲学的代表人物。他著有《人性论》《人类理解研究》《道德原理研究》《英国史》等,以对因果性、归纳法和宗教的怀疑论分析闻名,并深刻影响了康德。库内收录其作品五种,涵盖西方哲学、社科、纪实文学与心理学研究等分类;其中既有《人性论:英文》《人类理智研究》这类哲学核心文本,也有《休谟书信集》《人性的高尚与卑劣》《人性心理学》等展现其散文笔法与人性观察的篇什。其写作清晰、节制而富有思辨张力,善于从日常经验出发追问知识的根据。

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