标签
内容简介
士先器识而后文艺，艺末也。礼、乐、射、御、书、数皆艺，而书居其末，由书而言，探制作之精，辨形声之正，于以穷苞，苻匡伪谬，上窥古圣贤之用心，志道者犹或少之。至舍意义而讲字画，遗宗旨而究标格，抑又末已。
编辑推荐
《临池管见》是一篇论书法的短文，篇幅不大，内容却直指学书根本。作者周星莲开篇即把“器识”放在“文艺”之前，认为书虽列于六艺之末，却并非无关紧要的小技：通过书写可以探求制作之精、辨别形声之正，进而上窥古圣贤的用心。文章对舍义讲字、遗宗旨而究标格的风气有所批评，提醒读者不要只停留在点画皮相上。今天读来，它更像一篇关于“学书先立本”的短论，适合在临帖之余对照自省：自己是在练手，还是在借书写涵养识见。文字简洁，义理与书艺并重，可作书法入门后的进阶思考材料，也可供传统文化爱好者细读品味。
适合谁读
适合
- 已接触书法临摹、想从技法转向义理思考的习书者
- 关注传统书论与士人修养观念的文史爱好者
- 希望以短篇古文涵养器识的国学入门读者
- 中小学语文教师寻找书论类补充阅读材料
不适合
- 完全零基础、只想要笔画步骤与字帖示范的书法初学者
- 期待系统书法史或大量图版解析的读者
- 偏好长篇专著、需要完整理论体系的学术研究者
阅读建议
- 先通读一遍原文，圈出“器识”“形声”“标格”等关键词，再查注释理解其义。
- 结合自己正在临写的碑帖读第二遍，对照文中批评的“舍意义而讲字画”反省日常练习。
- 每次只读一两段，抄录一句最有感触的话，写三五句心得，不必求快。
- 可与同类型短篇书论对照阅读，留意不同作者对“书为末艺”的看法差异。
目录
- 版权信息
- 序
- 一
- 二
常见问题
这本书适合书法零基础的人读吗？
不太适合作为第一本书法读物。原文以文言写成，讨论的是器识、形声、标格等观念，缺少笔画示范和基础技法讲解。零基础读者若直接上手，容易觉得抽象。建议先有若干临帖经验，再回头读这篇短论，会更容易体会其中所指。
“临池管见”这个书名是什么意思？
“临池”常用来代指学习书法，“管见”是谦称自己的见解像从管中窥看一样有限。合起来大意是作者关于学书的一些浅见。文中并不讲具体执笔运腕，而是从士人修养的角度谈书法与器识、意义的关系，属于书论中偏重义理的一路。
读这篇短论需要准备哪些背景知识？
最好对六艺（礼、乐、射、御、书、数）有基本了解，知道“书”在其中所处的位置；同时具备一定的文言阅读能力，能借助注释理解“器识”“形声”“标格”等词。若平时临过帖，对点画、结字有直观感受，读起来会更有对照。
读者评论
查询本书
本站为索引目录：「全网查询」由您发起、在您的浏览器中运行，所列入口均指向第三方站点，请自行判断可用性。
作者简介
周星莲
作者
周星莲是一位生平资料极为有限的作者，公开资料中其国籍、生卒年与英文名均不详，目前可确认的只有署名周星莲所著的《临池管见》一种。此书常被归入东方哲学类，从书名与归类看，其内容当与临池之道相关，涉及对技艺与心性修养的思考，带有传统文人随笔式的论述风格。由于库内仅存这一种作品，且缺少生平背景，难以梳理作者的思想脉络与师承渊源，也无法判断其写作活动的时间与地域。就现有信息而言，周星莲的著述面貌主要借《临池管见》得以呈现，读者可由此了解其关注的议题与表达方式。公开资料有限，更多生平细节有待进一步考证。
