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内容简介
狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不仅体现出一般意义的宗教观念，例如所谓“物老为怪”等，更包含着许多狐妖所特有的宗教观念，以致我们可以用狐妖观念、狐仙观念之类的概念来概括关于狐的变化、修炼等特殊内容。在狐妖身上也非常特殊地体现着中国人的伦理观、女性观等等，折射着不是对狐而是对人的认识和评价。而狐妖在文学形象体系中较之其他妖物也处于无与伦比的地位，没有哪种妖物能像狐妖那样获得文学家——主要是小说家的青睐。
从图腾到狐仙，从民俗宗教到文学审美创作，作者对狐形象的发展进行了绵密的考证，对相关文献进行了详尽的梳理，最终呈献给读者一部详备的中国狐文化发展流变史。
编辑推荐
本书从图腾、符瑞到妖精、狐仙，系统勾勒了中国狐文化的发展流变。作者以绵密的考证梳理相关文献，将民俗宗教观念与文学审美创作打通，揭示狐妖形象背后所折射的伦理观、女性观与人对自身的认识评价。书中特别指出狐妖在文学形象体系中的独特地位，说明为何小说家对狐情有独钟。论述兼顾文献详备与线索清晰，既适合作为狐文化专题的参考书，也可供对志怪传统与民间信仰感兴趣的读者系统阅读。阅读时宜关注作者如何在浩繁材料中建立分期框架，并留意民俗观念与文学书写之间的互动关系，避免只把狐当作奇谈趣闻。
适合谁读
适合
- 对志怪小说与民间信仰感兴趣的文化史读者
- 研究中国古代文学形象与叙事传统的学生学者
- 想了解狐妖观念源流及演变脉络的民俗爱好者
- 需要狐文化专题文献线索与考证参考的写作者
不适合
- 只想读轻松狐仙故事、不愿接触文献考证的读者
- 期待当代狐文化流行现象分析的读者
- 需要快速入门读物、对史料梳理缺乏耐心的初学者
阅读建议
- 先读绪论或分期概述，建立从图腾到狐仙的整体脉络，再进入各章细读。
- 阅读时按朝代或文献类型做简单笔记，记录狐形象的关键转变节点。
- 可配合《搜神记》《聊斋志异》等常见志怪作品对照阅读，加深理解。
- 对考证密集的章节不必强求一次读完，可先抓结论，再回看文献依据。
出版社简介
东方出版社
中国 · 成立于 1986 年
东方出版社创建于1986年，以经济管理、励志、人文社科与生活类图书为主要出版方向。库内现有图书136种，涵盖纪实文学、传记综合、历史读物、文化、世界史与经典作品等门类。代表图书包括曹锦清的《黄河边的中国》、玛雅·李与玛格达·黑林格等作者记述奥斯维辛经历的纪实作品，以及梁启超《中国近三百年来学术史》、李剑国《中国狐文化》、马勇《民国遗民：章太炎传》等。作者资源涵盖曹锦清、梁启超、李剑国、马勇及大卫·布鲁斯特等中外学者与写作者。出版上兼顾学术文化读物与纪实、传记类作品，并注重版刻对照等文献整理形式。其他出版情况公开资料有限。
目录
- 版权信息
- 序章 狐的生物性与文化性
- 第一章 远古狐图腾崇拜
- 一、狐图腾崇拜（一）：涂山九尾白狐神话的解析
- 二、狐图腾崇拜（二）：纯狐玄妻的解析
- 三、《山海经》中的狐与狐状兽
- 第二章 瑞狐：狐的符命化
- 第三章 狐妖：神性的失落
- 一、妖兽与媚兽：狐的妖精化
- 二、从兽形态到人形态：狐妖的人形化
- 三、六朝狐妖性别分析与角色分析（一）：雄狐原型与阿紫原型
- 四、六朝狐妖性别分析与角色分析（二）：胡博士原型
- 第四章 唐代的狐妖与狐神崇拜
- 一、狐妖的化人术及其他
- 二、狐妖化相特例分析
- 三、狐妖作祟与道士伏狐
- 四、狐妖雌化倾向及性格两极对立：阿紫原型的发展与任氏原型的产生
- 五、狐神崇拜与天狐、仙狐
- 六、狐书与术狐
- 第五章 狐神崇拜的持续与宋金元狐妖
- 一、宋金狐神崇拜
- 二、《青琐高议》《云斋广录》中的狐女
- 三、《夷坚志》中的江南狐妖
- 四、《湖海新闻夷坚续志》中的狐妖
- 五、妲己：九尾狐的妖化
- 第六章 明代狐妖狐仙观念及有关小说戏曲
- 一、明代的狐妖流传及狐妖观念
- 二、狐的修炼与狐仙观念
- 三、九尾狐与《封神演义》
- 四、明代狐妖小说《三遂平妖传》
- 五、玄狐教与闻香教：以狐道设教
- 六、其他明代狐妖小说及戏曲
- 第七章 清代的狐仙崇拜与狐仙观念
- 一、狐神向狐仙的转变
- 二、狐仙崇拜的表现形式
- 三、狐仙信仰及崇拜的地域分布
- 四、修仙之途：狐仙观念之一（上）
- 五、修仙之途：狐仙观念之一（下）
- 六、仙妖之间：狐仙观念之二
- 七、五畏：狐仙观念之三
- 八、“伪狐”现象：骗术与邪术
- 第八章 《聊斋志异》与美狐：狐妖的文学审美化
- 一、从民俗审美到文学审美
- 二、美狐分析之一：情狐
- 三、美狐分析之二：友狐
- 四、其他清人文言小说中的美狐
- 第九章 狐妖与清代通俗小说
- 一、狐仙观念与《妖狐艳史》《狐狸缘》
- 二、《九尾狐》：狐与娼妓
- 第十章 狐妖姓名及习性种种
- 一、狐妖姓名的寓意性
- 二、狐妖的生活习性
- 第十一章 狐与医药：狐药的民俗宗教含义
- 修订后记
常见问题
这本书主要讲狐妖还是讲狐仙信仰？
两者都讲，且强调其前后关联。书中指出狐文化前期是图腾文化与符瑞文化，后期以妖精文化为主，狐妖观念、狐仙观念等特殊内容都在讨论范围内，并延伸到文学中的狐形象塑造，呈现的是一条完整的发展流变线索。
书中考证很多，普通读者会不会读不下去？
考证确实绵密，但作者按发展脉络组织材料，结论相对清楚。普通读者可以先读各章概述与结论，把握狐形象演变的主线，再选择性回看文献依据；不必把每一处引证都逐条核对，阅读负担会小很多。
想了解狐文化，这本书需要先读什么铺垫？
不强制需要前置阅读。若想更顺畅，可先熟悉《搜神记》《聊斋志异》等常见志怪作品的基本篇目，对狐故事有直观印象；这样再读书中关于观念演变与文学书写的分析，会更容易体会作者的问题意识与材料取舍。
读者评论
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作者简介
李剑国
作者
李剑国，长期从事中国古代文化与文学研究的学者，其代表作《中国狐文化》是围绕狐这一意象展开的文化专题著作。公开资料有限，其籍贯、生卒年与学历背景均未见明确记载，因此难以还原完整的个人生平。就现有作品而言，他关注的是狐形象在中国历代文献、民间传说与信仰习俗中的流变，把志怪小说、笔记杂谈与民俗材料放在同一脉络里考察，梳理狐从灵兽、瑞兽到精怪、妖魅，再到逐渐人格化、世俗化的过程。写作上偏重文献爬梳与材料互证，行文严谨，兼顾学术性与可读性，使读者既能了解狐文化的源流，也能看到文学想象与社会心理之间的关联。该书在狐文化这一专题领域具有一定参考价值，常被关注志怪传统与民俗文化的读者提及。
