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内容简介
编辑推荐
适合谁读
适合
- 希望系统了解中国哲学思想脉络而非孤立知识点的读者
- 对传统文化感兴趣,并希望探究其现代意义的思考者
- 人文社科领域的学生或研究者,需一份精要的参考纲要
- 感到文化断层,渴望寻获精神根基与身份认同的现代人
不适合
- 仅寻求故事性,情节性强的通俗历史读物的读者
- 期望获得立即可用于实际事务的'成功学'或方法指南的人
阅读建议
- 建议先通读目录,把握全书以'问题'(如人性论,知行观)为章节的结构框架。
- 阅读时可配合简单的笔记,勾勒各家思想的核心主张与相互关系,形成思想地图。
- 遇到抽象概念不必急于求成,可反复阅读相关段落,并结合自身经验进行体悟与反思。
出版社简介
中华书局是一家以古籍整理与学术出版见长的出版社,其出版方向集中于东方哲学、文化、经典作品、艺术与历史读物。库内收录图书532种,代表图书包括陈寿《三国志》、郭庆藩《庄子集释》、《中国文学四大名著》全4册,以及《秦汉魏晋篆隶字形表》等,涵盖史部典籍、诸子注释、古典小说与文字学工具书。代表作者有陈寿、郭庆藩、吴承恩、施耐庵、曹雪芹、罗贯中、徐无闻及汉语大字典字形组,体现出对传统文献与学术整理者资源的重视。出版特色在于依托原典与校注本,兼顾普及性经典阅读与专业性字形、文学研究。关于其更完整的出版体系,公开资料有限,此处仅就库内图书所体现的方向作简要说明。
目录
- 版权信息
- 序言
- 孔子
- 一 己欲立而立人
- 二 为仁由己
- 三 过犹不及
- 四 “多学而识”与“一以贯之”
- 老子
- 一 道为万物之宗
- 二 道法自然
- 三 祸兮福所倚,福兮祸所伏
- 四 柔弱胜刚强
- 墨子和墨家
- 一 “义利”统一与“德力”并重
- 二 好学而博
- 孟子
- 一 民为贵,君为轻
- 二 “恒产”与“恒心”
- 三 “生”与“义”
- 四 人性之善
- 周易大传
- 一 天行健,君子以自强不息
- 二 财成天地之道,辅相天地之宜
- 三 “精义”“利用”“崇德”三者统一
- 四 易有太极,是生两仪
- 五 一阴一阳之谓道
- 庄子
- 一 逍遥游
- 二 生有涯而知无涯
- 三 彼是方生
- 四 气变而有生
- 五 民有常性
- 惠施
- 一 大一与小一
- 二 无厚不可积也,其大千里
- 三 天与地卑,山与泽平
- 四 日方中方睨,物方生方死
- 五 “小同异”与“大同异”
- 六 南方无穷而有穷
- 七 今日适越而昔来
- 八 连环可解
- 九 天下之中央,燕之北,越之南
- 十 泛爱万物,天地一体
- 公孙龙
- 一 名,实谓也
- 二 白马非马
- 三 离坚白
- 四 物莫非指,而指非指
- 荀子
- 一 明于天人之分
- 二 制天命而用之
- 三 天地合而万物生
- 四 人生不能无群,群而无分则争
- 五 化性起伪
- 六 虚壹而静
- 韩非
- 一 道尽稽万物之理
- 二 参验
- 三 世异则事异,事异则备变
- 四 以法治国,法不阿贵
- 董仲舒
- 一 天地之间若虚而实
- 二 天地人相为手足,合以成体
- 扬雄
- 一 吾于天见无为之为
- 二 有生者必有死,有始者必有终
- 三 道有因有革
- 四 作者贵其有循而体自然
- 五 极则必反,不极则不反
- 王充
- 一 天道自然无为
- 二 自然感应
- 三 德力具足、知为力
- 四 考之以心,效之以事
- 五 贵通、贵用、贵作
- 王弼
- 一 得意在忘言
- 二 “本末”与“体用”
- 三 “名教”与“自然”
- 向秀与郭象
- 一 万物必以自然为正
- 二 天地万物无时而不移
- 三 顺其自然即是无为
- 葛洪
- 一 役其所长则事无废功,避其所短则世无弃材
- 二 诸后作而善于前事
- 三 “天地万物无不须气以生者”与“气竭则命终”
- 僧肇
- 一 “非有非无”与“立处即真”
- 二 动静未始异
- 三 “能知”和“所知”,“相与而有,相与而无”
- 范缜
- 一 形神相即
- 二 形质神用
- 三 “人之质,质有知”与“知虑各有其本”
- 法藏
- 一 用即体、体即用
- 二 “缘起相由”与“相即相入”
- 三 六相圆融
- 四 “一中多,多中一”与“一即多,多即一”
- 慧能
- 一 若识本心,即是解脱
- 二 迷来经累劫,悟则刹那间
- 韩愈
- 一 文以载道
- 二 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随
- 柳宗元与刘禹锡
- 一 天人不相预
- 二 天人交相胜
- 三 理昧而言关
- 四 “生人之意”与“势”
- 周敦颐
- 一 孔颜乐处
- 二 动静互根,变化无穷
- 三 诚、神、几
- 四 动而无动,静而无静
- 五 太极本无极
- 六 一与思
- 张载
- 一 虚空即气
- 二 凡象皆气
- 三 神天德,化天道
- 四 一故神,两故化
- 五 合内外,大其心
- 六 民胞物与
- 程颢
- 一 浑然与物同体
- 二 动静皆定
- 三 形上与形下
- 四 无独必有对
- 五 天人一理
- 六 易、道、神
- 程颐
- 一 动静无端,阴阳无始
- 二 动为天地之心
- 三 所以然为理
- 四 体用一源,显微无间
- 五 道则自然生万物
- 六 物极必反
- 七 理必有对待
- 八 性即是理
- 九 涵养须用敬,进学在致知
- 朱熹
- 一 理与事
- 二 理与气
- 三 理一分殊
- 四 两端相对
- 五 阴阳交变
- 六 体用对待而不相离
- 七 “道心”与“人心”
- 八 心统性情
- 九 格物致知
- 十 知先行后
- 十一 主敬涵养
- 陆九渊
- 一 人皆有是心
- 二 自作主宰
- 三 义利之辨
- 王守仁
- 一 致知与格物
- 二 知行合一
- 三 致良知
- 王廷相
- 一 气是实体
- 二 气种有定
- 三 理载于气
- 四 气有变化,理亦有变化
- 五 法久必弊,弊必变
- 六 知是思与见闻之会
- 方以智
- 一 充一切虚,贯一切实
- 二 物有则,空亦有则
- 三 独性各别,公性则一
- 四 宇中有宙,宙中有宇
- 五 气、形、光、声四几
- 六 反因
- 七 圆∴三点
- 八 交、轮、几
- 九 “质测”与“通几”
- 黄宗羲
- 一 天下之大害者,君而已矣
- 二 必使治天下之具,皆出于学校
- 三 工商皆本
- 四 宁凿五丁之间道,不假邯郸之野马
- 王夫之
- 一 体用胥有
- 二 气者,理之依
- 三 天下惟器
- 四 诚者实有
- 五 非合两而以一为之纽
- 六 阴阳具于太虚絪缊之中
- 七 静者静动,非不动也
- 八 能必副其所
- 九 即事穷理
- 十 知以行为功
- 十一 由野蛮到文明
- 十二 理势合一
- 十三 相天、造命
- 十四 珍生、务义
- 颜元
- 一 由粗会精、崇迹行义、见理于事
- 二 践形以尽性
- 三 格物即“犯手实做其事”
- 四 正其谊以谋其利,明其道而计其功
- 五 讲读与习行二八开
- 戴震
- 一 一阴一阳、生生而条理
- 二 理者,察之而几微必区以别之名
- 三 心能辨理
- 四 理存于欲
- 附记
- 引用书目
- 后记
- 陈来中国哲学书单
- 刘笑敢中国哲学书单
常见问题
这本书与市面上其他解读中国思想的书籍有何不同?
没有哲学基础的读者能读懂吗?
这本书主要涵盖了哪些思想流派和人物?
读者评论
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作者简介
张岱年(1909—2004),字季同,河北献县人,中国现代著名哲学家、哲学史家,北京大学哲学系教授。1936年著《中国哲学大纲》,长期从事中国哲学史研究,力倡“综合创新”文化观,曾任中国哲学史学会会长。其著述覆盖中国文化精神、中国文化传统、中国古典哲学概念范畴及哲学史史料学等领域,代表作有《中国文化精神:彩图新校本》《正道:中国文化传统》《中国哲学大辞典(修订本)》及《张岱年全集(增订版)》中的多种专论。作品以概念辨析与史料梳理见长,行文严谨,兼及文化普及与励志成长,对理解中国哲学传统颇有助益。
方立天(1933—2014),浙江永康人,中国人民大学一级教授,著名哲学史家、宗教学家。他毕生从事中国佛教与中国哲学研究,创建中国人民大学佛教与宗教学理论研究所,著有《佛教哲学》《中国佛教哲学要义》等,屡获国家图书奖。其研究既重义理的细密辨析,也关注佛教思想与中国文化传统的深层互动,在学界影响深远。收入本库的《中华的智慧》属于文化类作品,面向更广泛的读者,以平实的笔法梳理中华思想中的智慧资源,体现出他将专门研究转化为公共文化叙述的努力。公开资料有限,更多生平细节难以确考。
刘笑敢是一位以普及传统思想为写作重心的作者,公开资料有限,目前可确认的信息主要来自其两部作品。他著有《中华的智慧》与《道德经智慧100讲》,两部书均围绕中国传统文化与经典文本展开,前者侧重呈现中华思想中的智慧脉络,后者则以《道德经》为解读对象,采用分讲形式逐层阐发其中的观念。就库内分类而言,其作品被归入文化、西方哲学等类别,可见写作兼及文化普及与哲学思辨两个面向。整体来看,刘笑敢的写作风格偏向面向普通读者的讲解与阐释,注重把经典内容转化为可理解、可亲近的表述,在传统思想的传播方面具有一定影响。
程宜山是一位以文化研究见长的作者,其公开生平资料目前较为有限,生卒年、籍贯、学历与职务等信息尚待查证。从库内收录的作品来看,他围绕中国文化的精神特质与中华传统智慧展开写作,著有《中国文化精神》《中华的智慧》等,其中《中国文化精神》另有彩图新校本行世。这些作品多面向普通读者,以梳理文化脉络、阐释传统思想为主旨,行文注重可读性与知识普及,在文化类图书中具有一定代表性。由于公开资料有限,其学术背景、写作历程及作品的具体影响范围暂难以详述,仅能依据现有书目大致勾勒其创作方向。
陈来,1952年生,祖籍浙江温州,现为清华大学哲学系教授,长期从事儒家哲学、宋元明清理学与现代儒家哲学研究。其写作以哲学史梳理与概念分析见长,既重视文本考据,也关注儒学在现代语境中的理论建构。库内收入其作品22种,涵盖《宋明理学》《有无之境:王阳明哲学的精神》《朱子的哲学世界》等哲学史著作,以及《现代儒家哲学研究》《儒学美德论》等面向当代儒学问题的论著,另有《孔子·孟子·荀子:先秦儒学讲稿》等讲稿与《宋元明哲学史教程》等教材。这些作品显示他在学术研究与教学普及两个方向上的持续用力。