神与人之间
谷崎润一郎2020年8月
评分 4.0- 字数
- 11.8万字
- 章节数
- 21
- ISBN
- 9782657727851
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外国文学 文坛巨匠人性探讨浪漫主义道德困境异域风情内容简介
谷崎润一郎是日本“唯美派”文学的首要人物，其作品将恶魔主义“以丑为美”的美学逻辑和唯美的浪漫主义相结合，可说是投石击破水中天，使文坛发生巨震。尤其是他的“文学艺术不该受到生活目的和道德的约束”的创作观，直接影响到中国作家如郁达夫、周作人、欧阳予倩和郭沫若等。戏剧家田汉，更是他的崇拜者，曾坦承：“我个人长期受谷崎润一郎的影响，对‘虐待狂’和‘被虐狂’等变态心理也有‘嗜痂之癖’。”他以“李漱泉”笔名翻译的谷崎氏的作品，是当时中国文坛最重要的译介成果，而中国的“谷崎润一郎热”也正是由这些译文而开始。编辑推荐
本书是理解谷崎润一郎文学世界及其在中国传播路径的重要读本。资料显示，谷崎作为日本唯美派首要人物，其创作将恶魔主义“以丑为美”的美学逻辑与唯美浪漫主义相结合，形成冲击文坛的独特风格。他主张文学艺术不应受生活目的和道德约束，这一观念直接影响了郁达夫、周作人、欧阳予倩、郭沫若等中国作家，田汉更坦承长期受其影响并对变态心理有“嗜痂之癖”。田汉以“李漱泉”笔名翻译谷崎作品，成为当时中国文坛最重要的译介成果，中国的“谷崎润一郎热”正由此开始。阅读本书，既能进入谷崎式的唯美与恶魔交织的文学空间，也能透过译介与接受史，观察中日现代文学互动的具体脉络。适合在文学史与比较文学视野下细读，也适合对唯美主义、译介史感兴趣的读者作为专题研读材料。适合谁读
适合
- 对日本唯美派文学及谷崎润一郎创作观感兴趣的文学读者
- 研究中国现代文学接受史与译介史的学者和学生
- 关注郁达夫、田汉等作家所受外来影响的现代文学爱好者
- 希望从比较文学角度理解中日文学互动的读者
不适合
- 偏好情节紧凑、主题明朗的现实主义小说的读者
- 对唯美主义及变态心理描写较为排斥的读者
- 仅寻求轻松消遣阅读、不愿接触文学史背景的读者
阅读建议
- 先读谷崎润一郎代表作片段，再回看本书中的译介与影响线索，形成对照。
- 结合郁达夫、田汉等人的相关作品对照阅读，留意唯美主义观念的移植与变形。
- 做一张接受史时间线，标出田汉译介等关键节点，帮助理解“谷崎热”的由来。
- 对书中涉及的“以丑为美”等命题做读书笔记，区分美学主张与道德评价。
目录
- 版权信息
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 十二
- 十三
- 十四
- 十五
- 十六
- 十七
- 十八
- 十九
- 附录：谷崎润一郎评传——他的三个作品的研究
常见问题
这本书主要帮助读者理解谷崎润一郎的哪些方面？
资料显示，本书有助于理解谷崎作为日本唯美派首要人物的创作观，包括恶魔主义“以丑为美”的美学逻辑与唯美浪漫主义的结合，以及“文学艺术不该受到生活目的和道德的约束”这一主张。同时也能看到其作品经由田汉等人译介进入中国文坛的路径。谷崎润一郎对中国现代作家有何影响？
资料明确指出，谷崎的创作观直接影响了郁达夫、周作人、欧阳予倩和郭沫若等中国作家。戏剧家田汉更是他的崇拜者，坦承长期受其影响，并对“虐待狂”“被虐狂”等变态心理有“嗜痂之癖”。这些影响线索是理解中日现代文学互动的重要入口。为什么说田汉的翻译对中国“谷崎热”重要？
资料指出，田汉以“李漱泉”笔名翻译谷崎氏作品，是当时中国文坛最重要的译介成果，而中国的“谷崎润一郎热”正是由这些译文开始。因此，田汉的译介不仅是个人趣味的体现，也构成了谷崎在中国传播的关键起点。阅读本书需要先了解日本唯美主义吗？
不必先系统掌握，但具备基本背景会更顺畅。资料提到谷崎是日本唯美派首要人物，其“以丑为美”的美学逻辑与唯美浪漫主义结合。读者可先抓住“文学不应受生活目的和道德约束”这一核心主张，再结合译介史线索阅读，理解会更清晰。微信读书相关
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作者简介
谷崎润一郎 作者 · 日本 · 1886–1965谷崎润一郎是日本近代小说家，唯美派文学的主要代表。他1886年生于东京一个米商家庭，曾在东京帝国大学国文科学习，后中途辍学。1910年，他以小说《刺青》成名，作品开始受到文坛关注。关东大地震后，他移居关西，创作重心逐渐转向古典美学，在小说与散文领域都留下重要作品，代表作有《春琴抄》《细雪》《阴翳礼赞》等。他还将《源氏物语》译为现代日语，为古典作品的传播作出贡献。1965年，他因肾病去世。其写作风格细腻考究，对日本近代唯美主义文学影响深远。