现代思想中的恶

苏珊·奈曼 / 李钊 / 岳鹭遥民主与建设出版社 · 中国2026年7月

评分 4.4
字数
28.2万字
章节数
34
ISBN
9787513952415

标签

西方哲学 哲学思辨人性幽暗思想史灾难反思理性危机西方思想道德困境

内容简介

恶威胁着人类的理性，它对我们所秉持的"世界有其合理性"的信念发起了挑战。从中世纪的宗教裁判所到以奥斯维辛集中营为代表的当代恐怖主义，从里斯本大地震到广岛原子弹，本书作者苏珊·奈曼通过审视人类对恶的认知，探索了从启蒙运动初期到今天的这三个多世纪里我们所经历的蜕变。

无论是用神学话术还是用世俗语言来表述，恶都在挑战着世界的可理解性。它迫使哲学直面一系列根本性问题：在无辜者受难的世界中，意义何在？当恶被逐一罗列时，对神力或人类进步的信仰能否存续？恶是深刻的还是平庸的？奈曼指出，正是这些问题推动了现代哲学的发展。本书重新向所有关注生死、善恶、苦难与意义问题的人们展现了哲学的价值。

编辑推荐

本书不是一部简单的恶之观念史，而是把恶当作撬动现代哲学的问题装置。奈曼从宗教裁判所、里斯本大地震、奥斯维辛到广岛，串联起启蒙以来的思想震荡，追问当无辜者受难时，世界是否还可理解、进步信仰是否还能成立。其价值在于让抽象的形而上学问题落回具体的历史创伤，又不停留于控诉，而是回到哲学论证本身。亮点是视野开阔、问题意识锋利，把神义论危机与世俗版历史目的论放在同一线索上审视，也重新激活了阿伦特式"平庸之恶"的讨论语境。适合在读完思想史导论后，用它来检验自己对启蒙乐观主义的默认前提，也适合作为讨论课或读书会的核心文本。

适合谁读

适合

不适合

阅读建议

  1. 先读导论与各章标题，建立从神义论到世俗目的论的问题线索，再回头细读具体案例。
  2. 随身准备笔记，把"恶是否可理解"与"进步是否可信"分两栏记录，边读边检验自己的预设。
  3. 读完奥斯维辛与广岛相关章节后，暂停并写一段自己的回应，再进入结论部分。
  4. 若与朋友共读，可每次围绕一个案例讨论：哲学论证在极端经验面前是否仍然有效。

出版社简介

民主与建设出版社 中国 · 成立于 1994 年

民主与建设出版社成立于1994年，围绕经济管理、人文历史与统战文化等方向组织出版，兼及外国文学与经典作品。库内732种图书中，既有《卡拉马佐夫兄弟》《战争论》等外国经典译著，也有《魔戒三部曲：插图珍藏版》等幻想文学，以及老舍《四世同堂》《骆驼祥子·不成问题的问题》、鲁迅《呐喊》等现代文学名作。译者耿济之、王晋华与J.R.R.托尔金、卡尔·冯·克劳塞维茨等作者，构成其兼顾学术译介与大众阅读的资源基础。因公开资料有限，此处侧重呈现库内图书所反映的出版面貌。

目录

  1. 版权信息
  2. 序言
  3. 致谢
  4. 导论
  5. 第1章 火从天降
  6. 引子
  7. 1 上帝的拥护者：莱布尼茨和蒲柏
  8. 2 心灵的牛顿：让-雅克·卢梭
  9. 3 分裂的智慧：伊曼努尔·康德
  10. 4 现实的与理性的：黑格尔和马克思
  11. 结论
  12. 第2章 谴责造物主
  13. 引子
  14. 1 原材料：培尔的《历史批判辞典》
  15. 2 伏尔泰的命运
  16. 3 理性的无能：大卫·休谟
  17. 4 隧道的终点：萨德侯爵
  18. 5 叔本华：作为法庭的世界
  19. 第3章 幻觉终结
  20. 引子
  21. 1 永恒选择：尼采论救赎
  22. 2 论慰藉：弗洛伊德与天意
  23. 第4章 无家可归
  24. 引子
  25. 1 大地震：为什么是里斯本？
  26. 2 大屠杀：为什么是奥斯维辛？
  27. 3 损失：现代神正论的终结
  28. 4 意图：意义与恶意
  29. 5 恐怖：“9·11”事件之后
  30. 6 遗留：加缪、阿伦特、批判理论、罗尔斯
  31. 7 起源：充足理由
  32. 后记
  33. 参考文献
  34. 出版后记

常见问题

这本书是系统讲述恶的现象史吗？ 不是。它更接近以恶为线索的现代哲学问题史，重点在于恶如何挑战世界的可理解性与进步信念，案例服务于论证，而非追求事件罗列或编年式叙述。
没有哲学基础能读吗？ 可以，但需要耐心。作者写作面向关注生死善恶的普通读者，论证有门槛。建议先抓住每个案例提出的核心问题，不必强求一次读懂所有思想史背景。
书名中的"现代思想"指哪个时段？ 据资料，讨论从启蒙运动初期延伸到当代，跨越三个多世纪，涉及宗教裁判所、里斯本大地震、奥斯维辛、广岛等不同历史节点，呈现现代哲学对恶的持续回应。

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作者简介

苏珊·奈曼 作者

苏珊·奈曼是一位关注历史记忆与道德哲学议题的作者，目前公开资料有限，其国籍、生卒年及教育背景等个人信息尚不明确。库内收录其作品两种，分别涉及世界史与西方哲学领域。《父辈之罪：历史记忆与德国的转型正义》围绕德国如何面对纳粹时期的历史遗产展开，讨论记忆、罪责与正义之间的复杂关系；《现代思想中的恶》则从哲学角度梳理现代思想对“恶”这一概念的思考与争论。两部作品题材不同，却共同体现出作者对历史反思与伦理问题的持续关切，写作上偏向以思想史脉络切入现实议题，适合对转型正义与道德哲学感兴趣的读者阅读。

李钊 作者

李钊是一位资料有限的作者，公开信息中尚无其国籍、生卒年与教育背景的明确记载。从库内收录的四部作品看，他的写作兴趣跨越多个领域：既有探讨西方哲学问题的《现代思想中的恶》，也有参与地域文化整理的《李冰研究文选》与《四川历史名人研究丛书》，另有一部聚焦医疗管理的《叙事医院管理：从精益管理到价值共生》。这种题材分布显示他不局限于单一学科，而是在哲学思辨、历史人物研究与医院管理实践之间往返，写作偏重概念梳理与现实问题的结合。由于可查证的作者经历极少，其个人生平暂难以详述，读者不妨从上述作品入手，了解其关注议题与论述风格。

岳鹭遥 作者

岳鹭遥，目前公开资料有限，其生平、国籍、学历与生卒年等信息均未见明确记载。从库内收录情况看，岳鹭遥仅有一种作品，即《现代思想中的恶》，该书被归入西方哲学类别。由此可以推断，作者关注的是西方哲学传统中关于恶的问题，可能涉及近现代思想史、道德哲学与政治哲学的相关讨论。书名显示其写作带有问题史与概念分析的取向，试图在现代思想的脉络中审视“恶”这一古老而沉重的主题。由于作者背景资料稀缺，读者更宜从作品本身入手，理解其选题角度与论述方式。总体而言，岳鹭遥是一位以西方哲学为写作方向、目前作品尚少的作者，其研究兴趣集中于现代思想对恶的理解与反思。