敦煌与巴蜀文化

龙晦 / 龙达瑞 / 黄诗茵四川人民出版社 · 中国2026年8月

评分 4.0
字数
18.4万字
章节数
23
ISBN
9787220143069

标签

理论 人文地理历史重估学术研究思想评论博采中外文化变迁跨文化视野

内容简介

本书是“走进敦煌”丛书之一种。“走进敦煌”丛书会聚敦煌学领域内享有盛誉的专家学者，集中展现老中青三代敦煌文化的保护者、研究者、弘扬者们的研究成果。龙晦先生从古汉语（音韵学）、文化学、文学等方面探索开创敦煌研究之路的文章即收入本书，包括《唐五代西北方音与敦煌文献研究》《敦煌歌辞〈捣练子·孟姜女〉四首研究》《敦煌文学读书记四则》《卜天寿〈论语〉抄本后的诗词杂录研究和校释》等名篇尽皆收入，大量校勘和补充工作为我们认识了解敦煌提供了重要的基础和方法。

编辑推荐

本书是“走进敦煌”丛书之一种，集中收入龙晦先生在敦煌研究领域的代表性论文，涵盖音韵学、文化学、文学等多个维度。书中《唐五代西北方音与敦煌文献研究》从语言史角度切入敦煌写本，为理解唐五代西北方言提供了扎实的文献依据；《敦煌歌辞〈捣练子·孟姜女〉四首研究》则展示了以文学眼光审视敦煌俗文学文本的路径；《卜天寿〈论语〉抄本后的诗词杂录研究和校释》体现了作者在写本校勘与辑佚方面的功力。这些文章的共同特点是把敦煌文献放回古汉语与中古文化语境中加以考察，既有微观的校勘补正，也有宏观的方法示范。对于想了解敦煌学如何从文献整理走向文化阐释的读者，本书提供了可循的研究范例。阅读时不妨把各篇看作方法示例，留意作者处理写本异文、还原历史语境的具体操作，这对理解敦煌文献的学术价值很有帮助。

适合谁读

适合

不适合

阅读建议

  1. 先读音韵学与歌辞研究两篇，把握作者的问题意识与论证方法
  2. 阅读校释类文章时对照原文写本信息，留意异文处理的具体步骤
  3. 可把各篇视为方法案例，读后整理作者使用的材料类型与论证路径
  4. 与其他敦煌学研究著作对照阅读，理解本书在学术脉络中的位置

出版社简介

四川人民出版社 中国 · 成立于 1952 年

四川人民出版社是一家综合性出版社，出版方向涵盖社会小说、艺术、外国文学、财经与传记等领域，从库内 358 种图书可见其选题兼顾经典与大众阅读。代表图书包括鲁迅《狂人日记》、丰子恺《护生画集》、李叔同相关作品，以及安德烈·纪德《窄门》、川端康成《雪国·舞姬：川端康成经典名作集》等外国文学译本；财经方面有《证券分析》，传记方面有《苏东坡新传》。作者资源涉及鲁迅、丰子恺、李叔同、李玉民、竺祖慈、叶宗敏等。出版特色在于文学经典与艺术读物的并重，并以“禁书”系列等专题化丛书呈现思想与科学议题。公开资料有限，以上简介侧重库内图书所体现的出版方向。

目录

  1. 版权信息
  2. “走进敦煌”丛书编辑委员会
  3. “走进敦煌”丛书 总序
  4. 前言
  5. 唐五代西北方音与敦煌文献研究
  6. 敦煌歌辞《十恩德》与大足佛教石刻《父母恩重经变像》
  7. 敦煌变文《双恩记》本事考索
  8. 论敦煌道教文学
  9. 论敦煌词曲所见之禅宗与净土宗
  10. 敦煌佛曲《五更转兼十二时·维摩托疾》跋——维摩诘文学试论
  11. 敦煌与五代两蜀文化
  12. 敦煌歌辞《捣练子·孟姜女》四首研究
  13. 敦煌文献所见唐玄宗的宗教活动
  14. 敦煌文学读书记四则
  15. 变文中的两个地名考释
  16. 卜天寿《论语》抄本后的诗词杂录研究和校释
  17. 考释两则
  18. 从《敦煌歌辞》中三组《悉昙颂》论证玄奘的正音
  19. 从S1344《鸠摩罗什法师通韵》再论玄奘的正音问题
  20. 《敦煌歌辞总编》校音
  21. 从一张以奴博马的敦煌卷子谈到唐代的奴隶
  22. 《陀罗尼经》、唐五代的刻印品及敦煌文献
  23. 唐代马毬考

常见问题

没有古汉语基础能读懂这本书吗？ 书中涉及音韵学、写本校勘等专业内容，缺少古汉语与文献学基础的读者会有一定障碍。建议先了解敦煌写本的基本常识和唐五代语音的初步知识，再选择文学类文章入手，逐步过渡到音韵与校释篇目。
这本书和一般敦煌通史读物有什么不同？ 本书不是通史叙述，而是龙晦先生专题论文的汇集，重点展示从古汉语、文化学、文学角度研究敦煌文献的具体方法。它更适合想了解研究怎么做、材料怎么用的读者，而非寻求敦煌历史概览的读者。
书中的校勘和补充工作对普通读者有什么意义？ 校勘与补充让写本中的文字、异文和背景信息更可靠，读者据此能更准确地理解敦煌文献的原貌。即使不专门做研究，了解这些工作也有助于认识敦煌文献整理的门槛与价值。

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作者简介

龙晦 作者

龙晦是一位公开资料有限的作者，其生平信息如国籍、生卒年与教育背景目前均未见明确记载，库内仅收录其作品一种，即《敦煌与巴蜀文化》。从这一代表作的题材来看，龙晦的关注重心落在敦煌学与巴蜀地域文化的交叉地带，属于偏重文献梳理与文化史考察的理论性写作。此类题目通常需要处理敦煌文书、地方史志与区域宗教、民俗等多重材料，因而其写作风格大概率为考据型，以材料排比与源流辨析为主，而非面向大众的通俗叙述。由于作品数量有限，龙晦在学界与读者中的影响尚难评估，其贡献更宜理解为在地域文化与敦煌研究之间提供了一条具体的比较路径，为后续相关议题的讨论留下一份可资参考的文本。

龙达瑞 作者

龙达瑞是一位目前公开资料有限的作者，库内仅收录其作品一种，即《敦煌与巴蜀文化》。从这一作品的书名与所属分类来看，其写作题材集中在敦煌学与地域文化研究的交叉地带，关注敦煌与巴蜀两地之间在历史文化层面的关联。这类选题通常需要兼顾文献梳理与地域文化比较，属于偏理论性的学术写作路向。由于库内事实仅止于此，作者的国籍、生卒年、学历背景与任职情况均无从确认，不宜作任何推断。就现有信息而言，可以将其定位为一位以敦煌与巴蜀文化关系为切入点的研究型作者，其作品为相关领域读者提供了一个具体的观察视角，适合对敦煌学、巴蜀地方文化及区域文化交流感兴趣的读者参考阅读。

黄诗茵 作者

黄诗茵，公开资料有限，目前可确认的作品为《敦煌与巴蜀文化》。该书归入理论类，选题聚焦敦煌与巴蜀两地之间的文化关联，属于区域文化与交流史的研究范畴。从书名与分类看，作者关注的并非单一地域的孤立风貌，而是两地文化在历史脉络中的互动、传播与相互影响，涉及石窟艺术、文献遗存、宗教传播或地方文化传统等可能的讨论面向。由于库内仅存这一种作品，作者的国籍、生卒年、学历背景与任职情况均无从查证，其写作风格与研究取向也只能由该书题材间接推知。总体而言，黄诗茵以跨地域的文化比较为切入点，为敦煌学与巴蜀文化研究的对话提供了一个具体选题，适合关注区域文化交流与理论探讨的读者参考。