封神演义(全2册)
许仲琳广东人民出版社 · 中国2024年6月
评分 4.0- 字数
- 58.9万字
- 章节数
- 103
- ISBN
- 9787218164144
标签
古典文学 仙妖斗法教派之争武王伐纣英雄群像奇幻想像想象力神魔小说通俗讲述商周鼎革民间传说内容简介
《封神演义》是中国明代长篇小说,俗称《封神榜》,也叫《商周列国全传》《武王伐纣外史》等,全100回。成书年代一般认为在明穆宗隆庆至明神宗万历之间。许仲琳是在宋元话本《武王伐纣平话》基础上,博采民间传说,融合演绎而成为长篇神魔小说。前30回着重描写商纣王残暴、文王访贤等故事;后70回主要描写周武王伐纣灭商的故事,并穿插阐教、截教相争和神魔勾斗,想象宏大,表现作者宣扬王道、仁政,反对暴君、暴政的政治观。编辑推荐
《封神演义》是中国古典神魔小说的扛鼎之作,由明代许仲琳编定。这部以商周更替为历史背景,融合道教神仙体系、民间传说与奇幻想象的长篇巨制,不仅构建了一个庞大而自洽的神话宇宙,更深刻反映了明代社会的思想观念与伦理诉求。本书广东人民出版社的版本,在文本校勘上较为严谨,分册合理,便于阅读携带。从文学价值看,《封神演义》的独特魅力在于其‘封神’体系的创造性构建。它将武王伐纣的历史事件与阐教、截教的神仙斗法交织,创造出姜子牙封神这一核心情节,奠定了后世中国神怪小说的基本范式。书中数百位人物,从哪吒、杨戬等深入人心的英雄,到各具特色的神仙妖魔,形象鲜明,其法宝、法术的描写极具想象力,影响了无数文艺作品。
然而,本书也存在古典小说常见的结构松散、人物刻画模式化等局限。阅读时,我们更应关注其作为文化母本的意义:它如何整合并再造了上古神话、道教文化与历史叙事?其‘天命观’与‘忠奸之辨’背后反映了怎样的时代精神?对于现代读者而言,超越单纯的故事性阅读,去探究其文化基因的编码方式,方能获得更深层的乐趣与启示。本书是理解中国传统神话思维、民间信仰以及文学叙事演变不可或缺的钥匙。
适合谁读
适合
- 对中国古典神话与民间传说有浓厚兴趣的读者
- 希望探究《哪吒》《姜子牙》等影视作品故事源流的爱好者
- 研究中国古典小说、民俗文化或道教文化的学习者
- 喜欢《西游记》等神魔题材,希望拓展阅读视野的读者
不适合
- 追求高度严谨历史叙事的读者(本书为神魔小说,非历史著作)
- 无法接受古典白话文章回体叙事节奏与语言的读者
阅读建议
- 可结合商周历史背景资料阅读,辨析历史事实与文学虚构的交织
- 关注人物法宝与法术的命名,常蕴含传统文化与哲学观念
- 可尝试梳理‘阐教’与‘截教’的谱系与理念冲突,理解其象征意义
出版社简介
广东人民出版社 中国 · 成立于 1951 年广东人民出版社是一家综合性出版社,出版方向涵盖东方哲学、哲学读物、历史读物、外国文学、纪实文学与古典文学等。库内收入图书255种,代表性图书包括王阳明的《传习录》、柏拉图的《理想国》、蒋廷黻的《中国近代史》、夏目漱石的《我是猫》、加缪的《局外人》以及《纳粹与哲学家:一个人的流亡史》《文学之冬:1933年,希特勒统治下的艺术家》《三言二拍》(全5册)等。作者资源方面,涉及王阳明、柏拉图、蒋廷黻、夏目漱石、阿尔贝·加缪等中外名家,并有丁伟、徐建雄、李玉民等译者参与。该社兼顾哲学经典、历史著述与外国文学译介,古典文学与纪实文学并重。公开资料有限,上述介绍侧重库内图书所体现的出版方向。
目录
- 版权信息
- 封神演义(上)
- 第一回 纣王女娲宫进香
- 第二回 冀州侯苏护反商
- 第三回 姬昌解围进妲己
- 第四回 恩州驿狐狸死妲己
- 第五回 云中子进剑除妖
- 第六回 纣王无道造炮烙
- 第七回 费仲计废姜皇后
- 第八回 方弼方相反朝歌
- 第九回 商容九间殿死节
- 第十回 姬伯燕山收雷震
- 第十一回 羑里城囚西伯侯
- 第十二回 陈塘关哪吒出世
- 第十三回 太乙真人收石矶
- 第十四回 哪吒现莲花化身
- 第十五回 昆仑山子牙下山
- 第十六回 子牙火烧琵琶精
- 第十七回 纣王无道造虿盆
- 第十八回 子牙谏主隐磻溪
- 第十九回 伯邑考进贡赎罪
- 第二十回 散宜生私通费尤
- 第二十一回 文王夸官逃五关
- 第二十二回 西伯侯文王吐子
- 第二十三回 文王夜梦飞熊兆
- 第二十四回 渭水文王聘子牙
- 第二十五回 苏妲己请妖赴宴
- 第二十六回 妲己设计害比干
- 第二十七回 太师回兵陈十策
- 第二十八回 子牙兵伐崇侯虎
- 第二十九回 斩侯虎文王托孤
- 第三十回 周纪激反武成王
- 第三十一回 闻太师驱兵追袭
- 第三十二回 黄天化潼关会父
- 第三十三回 黄飞虎泗水大战
- 第三十四回 飞虎归周见子牙
- 第三十五回 晁田兵探西岐事
- 第三十六回 张桂芳奉诏西征
- 第三十七回 姜子牙一上昆仑
- 第三十八回 四圣西岐会子牙
- 第三十九回 姜子牙冰冻岐山
- 第四十回 四天王遇丙灵公
- 第四十一回 闻太师兵伐西岐
- 第四十二回 黄花山收邓辛张陶
- 第四十三回 闻太师西岐大战
- 第四十四回 子牙魂游昆仑山
- 第四十五回 燃灯议破十绝阵
- 第四十六回 广成子破金光阵
- 第四十七回 公明辅佐闻太师
- 第四十八回 陆压献计射公明
- 第四十九回 武王失陷红沙阵
- 第五十回 三姑计摆黄河阵
- 封神演义(下)
- 第五十一回 子牙劫营破闻仲
- 第五十二回 绝龙岭闻仲归天
- 第五十三回 邓九公奉敕西征
- 第五十四回 土行孙立功显耀
- 第五十五回 土行孙归伏西岐
- 第五十六回 子牙设计收九公
- 第五十七回 冀州侯苏护伐西岐
- 第五十八回 子牙西岐逢吕岳
- 第五十九回 殷洪下山收四将
- 第六十回 马元下山助殷洪
- 第六十一回 太极图殷洪绝命
- 第六十二回 张山李锦伐西岐
- 第六十三回 申公豹说反殷郊
- 第六十四回 罗宣火焚西岐城
- 第六十五回 殷郊岐山受犁锄
- 第六十六回 洪锦西岐城大战
- 第六十七回 姜子牙金台拜将
- 第六十八回 首阳山夷齐阻兵
- 第六十九回 孔宣兵阻金鸡岭
- 第七十回 准提道人收孔宣
- 第七十一回 姜子牙三路分兵
- 第七十二回 广成子三谒碧游宫
- 第七十三回 青龙关飞虎折兵
- 第七十四回 哼哈二将显神通
- 第七十五回 土行孙盗骑陷身
- 第七十六回 郑伦捉将取汜水
- 第七十七回 老子一气化三清
- 第七十八回 三教会破诛仙阵
- 第七十九回 穿云关四将被擒
- 第八十回 杨任下山破瘟司
- 第八十一回 子牙潼关遇痘神
- 第八十二回 三教大会万仙阵
- 第八十三回 三大师收狮象犼
- 第八十四回 子牙兵取临潼关
- 第八十五回 邓芮二侯归周主
- 第八十六回 渑池县五岳归天
- 第八十七回 土行孙夫妻阵亡
- 第八十八回 武王白鱼跃龙舟
- 第八十九回 纣王敲骨剖孕妇
- 第九十回 子牙捉神荼郁垒
- 第九十一回 蟠龙岭烧邬文化
- 第九十二回 杨戬哪吒收七怪
- 第九十三回 金吒智取游魂关
- 第九十四回 文焕怒斩殷破败
- 第九十五回 子牙暴纣王十罪
- 第九十六回 子牙发柬擒妲己
- 第九十七回 摘星楼纣王自焚
- 第九十八回 周武王鹿台散财
- 第九十九回 姜子牙归国封神
- 第一百回 武王封列国诸侯
常见问题
《封神演义》的作者确定是许仲琳吗?
目前学界普遍采纳的提法是‘明·许仲琳编’。现存最早明刻本署名为‘钟山逸叟许仲琳编辑’,但关于作者仍有陆西星等不同说法,尚无绝对定论。‘编定’意味着他可能是在民间传说、话本和戏剧基础上进行整理与再创作。这个版本有删节或注释吗?
广东人民出版社此版通常为通行的一百回足本,属于原典呈现。不同印次可能略有差异,但一般不含大量学术性注释,旨在提供纯净的阅读文本。如需辅助理解,可搭配专门的鉴赏辞典或白话译本。《封神演义》和《西游记》相比有何特点?
两者同为神魔小说,但侧重不同。《西游记》以取经团队为核心,结构紧凑,充满游戏精神与佛教色彩;《封神演义》则场面宏大,人物众多,以集团化的神魔斗法和封神过程为主线,更具道教封神体系色彩与历史演义框架,战争描写更为突出。本站为索引目录:「全网查询」由您发起、在您的浏览器中运行,所列入口均指向第三方站点,请自行判断可用性。
作者简介
许仲琳 作者 · 中国(明朝) · 1560–1630许仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京)人,明代小说家,生卒年约1560至1630年。公开资料有限,其生平事迹多不可考,约活动于嘉靖、隆庆、万历年间。现存最早的《封神演义》明万历年刻本卷端题署“钟山逸叟许仲琳编辑”,他因此被学界视为该书作者,但此说仍有争议。其创作以神魔题材见长,依托商周更迭的历史框架,糅合仙道斗法、神怪谱系与民间传说,想象宏阔,人物众多,情节铺排富有民间叙事趣味。这类作品在明清神魔小说脉络中影响深远,对后世戏曲、说唱及通俗文化均有持续滋养。